|
凯 风 诗经·凯风 凯风自南，吹彼棘心。 棘心夭夭，母氏劬劳。 凯风自南，吹彼棘薪。 母氏圣善，我无令人。 爰有寒泉，在浚之下。 有子七人，母氏劳苦。 睍睆黄鸟，载好其音。 有子七人，莫慰母心。 凯风”即南风，意思指和暖的风，常用来比喻母爱的温和。《诗经》中的《凯风》一篇，可能是最早的感念母亲的诗歌之一。其诗反复吟唱“凯风自南”，用来表达母亲的“劬劳”、“圣善”，又用“黄鸟”来代指子女，希望孝顺母亲、报答母亲。 春 晖 孟郊·游子吟 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 “春晖”即春日的阳光，孟郊《游子吟》用来比喻慈母之恩，从此成了慈母的经典意象。 萱 草 王冕·墨萱图 灿灿萱草花，罗生北堂下。 南风吹其心，摇摇为谁吐。 慈母倚门情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音问日以阻。 举头望云林，愧听慧鸟语。 诗经云“萱草忘忧”，而后萱草亦用来借指母亲，“今人称母为北堂萱”。王冕之《墨萱图》共有二首，都是借物抒情，以萱草描写母爱和慈孝之心。 针 线 林掞·狱中闻母丧 手执家书悲故乡，萱花一夜老高堂。 忍看泪滴成流水，愁听机声过短墙。 身上衣裳针线旧，眼中形影梦魂长。 杜鹃不惜王孙恨，啼断东风几夕阳。 古代“针线”是形容女人的常见意象，每每用来描摹母亲对子女的关爱留恋之情。“身上衣裳针线旧，眼中形影梦魂长”，前句为眼前情景，后句为追忆怀想，不忍卒读。 高 堂 周映清·将入都门 高堂有阿母，日夕层楼间。 抚我不离膝，慈训日以娴。 齐肩得予弟，嬉戏承欢颜。 生女亦如儿，同此顾复艰。 儿生能反哺，尚有莱衣斑。 女生终辞家，去去何时还。 “高”的本意是高大的厅堂或华美的屋子，后来也用来代指父亲或母亲。李白诗“高堂明镜悲白发”，李颀诗”岁夜高堂列明烛”，都是用的本意。魏野诗“前路谁青眼，高堂母白头”一联，前句感慨客路艰辛、受尽冷眼，正因如此更是怀念母亲和家的温馨，高堂之上，老母白头，判儿早归，何等辛酸。 家 书 陈繗·寓金陵寄家书 乡里人归我未归，家书一纸寄阿谁。 砚中滴泪浓磨墨，笔下伤心乱写诗。 梦到北堂惟母接，望穿南极只天知。 此书莫向堂前读，灵爽如闻也痛悲。 “家书”是诗词中的常见意象，比如“家书到隔年”等，用来寄托母子之间的思念之情自然是真情流露。 夕 阳 黄庭坚·初望淮山 风裘雪帽别家林，紫燕黄鹂已夏深。 三釜古人干禄意，一年慈母望归心。 劳生逆旅何休息，病眼看山力不禁。 想见夕阳三径里，乱蝉嘶罢柳阴阴。 日薄西山，夕阳西下，这是一天即将结束的时候，也是人生中的暮年，用这个情景渲染年事已高的母亲自然在情理之中。黄庭坚之诗写别家的感怀，首联离家时正值冬日，而一转眼便已到了仲夏。漫长的时光之中，作者想象母亲对自己的思念，又联系到自己浮生劳累、多病多愁，不禁哀伤满怀。 白 发 黄景仁·别老母 搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。 人到老年，白发频生，这是老母的形象，也是一种无可奈何的岁月流逝。黄景仁即清代著名诗人黄仲则，有《绮怀》十六首广为流传。黄仲则早年丧父，《别老母》一诗写于远行他乡之际，将作者的所见所闻与母亲的所思所感交织在一起，形成强烈的情感冲击。 |
|
|
