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一、成人之美 什么叫成人之美呢？这里用了一个比喻：玉在没有开采之前，也只不过是一块顽石，与普通的砖头、瓦块没有什么区别，根本就是一文不值。但是经过琢磨之后，它就变成玉器，变成宝物了。 人也是一样，在没有成就之前，也是凡夫俗子，也是个普通人。但如果此人很有志向，很有能力和禀赋，我们就要帮助他，扶持他。或者奖励他、鼓励他；或者在他困难的时候帮助他；或者在他遭受别人诽谤冤枉的时候，我们帮他洗刷冤情，成就他的事业。
一般的人，都喜欢和自己同类的人，厌恶和自己不一样的人。但是不善的人，人多势众，而善的人，势单力孤。所以善人做好事很不容易，因为恶的势力太强大了。并且真正有智慧有善心的人，在生活上，往往不修边幅，不拘小节，就更容易得罪人，更容易受到别人的指责。 所以说，好事多磨，越是做好事，就越容易遭遇失败，越是心存善心的好人，就越容易遭人毁谤。在这种情况下，就只有靠仁人长者出面，纠正这些邪恶的错误，教导这些恶人，使他们改邪归正，保护帮助这些善人，使他们成就，这就是成人之美，这个功德就很大了。
二、劝人为善 《三字经》上讲：“人之初，性本善。”这里的“性本善”，就是我们常说的天理良心，这是天性，即使再凶恶的人他嘴里也会说：要修善、要行善。 那为什么还会作恶呢？就是因为世间的各种诱惑太大了，把人本有的良知给障碍住了，给迷惑住了。所以我们与人相处的时候，要存仁慈之心，时时刻刻帮助他人，提醒他人，让他破迷开悟，回头是岸。否则他就会越迷越深，越陷越重。 这就好比他正在做着一场大梦，我们想方设法让他从梦中醒来；又好比他正在忧愁烦恼之中，我们帮他把烦恼拔出，得到清凉自在，这都是对别人最有利益的事情。
唐朝的韩愈说过一句话：“一时劝人以口，百世劝人以书。”我们用口说劝人断恶修善，令他觉悟，只是有利于当世的人。要想劝导更多的人修善，乃至于后世之人，那最好的工具，就是著作书籍了，因为书籍保存得更为久远。 相对于前面讲的“与人为善”，虽然形式上有所不同，但如果能够懂得对症下药，那就能收到非常好的效果了。所以不管是与人为善，还是劝人为善，都需要尽心尽力去做，不可荒废。 如果说一个人是可教之材，我们却没有去教导他，那就是“失人”；如果一个人不是这个材料，我们还偏偏去教导他，他又不能理解，不能接受，这就叫“失言”。如果遇到这些情况，我们就应该好好反省自己了。 |
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