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下一句“大道劝人三件事，戒酒除花莫赌钱”，要成为不差的人，起码要记得三件事，第一戒酒，第二戒色，第三不要赌钱。俗话讲，酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，气是下山猛虎，财是惹祸秧苗。酒色财气这是四堵墙，人人都在里边藏，有谁能够跳出去，不是神仙也寿长。但是你能够戒酒色财气，你未必成才，只能说你不会堕落，真正成才还得再过五关。 成才有哪五关？每个人修学要进阶都会碰到这五关。 第一关，苦痛观。好苦啊！好困啊！是坚持走下去还是半途而止，不干了呢？所以苦其心志是第一关，苦痛观。有好多古代勤学的故事。哎呀，打困了打困了，是悬梁刺股，还是跑到床上去呼呼大睡？悬梁刺股好苦好痛啊，但学问在苦痛中正成长，叫智慧越苦越明，力量越用越出。当时我跟创涛两个人一进山，为什么天天跑到最高的山上去拉柴。村民们说，这周围都有柴了，你干嘛跑那么远？而且跑那么远还赤着脚，既苦又痛，还拉着那么大的柴，从山顶上跑下来，因为我们感受到力量在增长，那种锻炼的快感，快意出来了，平常很近的柴根本不屑去捡。当时村民很不解，我们心中有数，拉柴不是烧火的需要，是身体强壮的需要，这个念头一旦起来之后，观音坐莲那上面的柴我都可以拉下来，这个就是长远心可以忍大苦，受大痛，因为有长远心，没有长远心，你就会觉得，费什么劲，到那么远去拉柴，看不穿，看不透。 所以第二关呢？疲劳关。劳其筋骨，读书你已经能够忍受苦痛了，但是长期读，你也会很疲劳，疲惫，怎么办？疲劳的时候很容易昏沉，昏沉的时候读书效率很低的，立马要换频道，劳逸结合，一昏沉，马上就出去习劳，拔草，干活，而不是任它昏沉，任它昏沉，你就成为昏沉的俘虏，疲劳的奴隶了。所以我们古代的文学家也是这样，反正读书读到困的时候，像托尔斯泰写作，越写越疲劳，灵感都出不来，赶紧笔头一放下，到农场里跟农民一起推车，锄地，跟扛木头，等挥汗如雨几天后再回到家里头休息，再拿起笔来，文思泉涌。所以过疲劳关靠什么？靠运动流汗过疲劳关。不懂得这个办法的人在佛堂里念佛也昏沉，打坐也没劲，所以古代的祖师看穿这一点，他一看到念佛昏沉，打坐没劲的，立马拿起禅板，往学生屁股一打，叫他站起来跑香，用跑香来去化解念佛打坐的昏沉，叫动静结合。 第三关呢？懒散关。有些人他既不疲劳，也不昏沉，很有精神，但是就是懒散，做什么事情没兴趣。像周杰来这里，他也不疲劳，也不昏沉，就是对什么事情都没劲，只对三台手机有劲。这叫懒散关。百种弊病皆生于懒。一百种弊病恶习都是由懒惰生起的。刀闲生锈，人闲就生病。细看万事乾坤内，唯有懒字最为害。懒字是最大的修学障碍，因为懒动、懒动，一懒你就动不了，学业也长不了，身体也好不了，叫懒。我们还有一首陈白沙先生的《戒懒文》，写得非常好。猫懒老鼠就不走，狗懒盗贼就不怕。 第四关呢？骄慢关。有些有成就的人他最大的关不是懒散关，而是骄慢关。他有成就他可以天天练功，但是非常骄傲，他一点都不懒惰，但是就在骄傲里头折了。讨人嫌莫过于一个骄字。家败离不开一个懒字。曾公一辈子就在过这两关里头用功，所以功德言三步修。所以没成就时要戒一个懒字，有成就时要戒一个骄字。不懒不骄，你的成就就会很大。兵家有言，骄兵必败，学问家有言，骄傲使人落后。以前读书考试的时候，我发现，反正考前面十名的，你这一两次考前十名，随后的话，你的位置又被别人取代了，为什么？因为一旦考前十名过后，他就有点放松了，后面成绩考不好的，他就奋力追，一追他又跑到前十名去了，前十名下来，下来过后，看了又觉得很郁闷，然后又努力，又追上去。所以一个人只要有成就的时候当成自己没成就想，那永远会处于奋起直追状态，这样的心就是不骄。因为人一骄就立马出现衰象，家庭一骄，就立马出现败象，败家子就出来。 |
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来自： 为什么73 > 《红龙无名氏丹心龙山》
