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江端友，字子我，号七里先生，陈留平丘（今河南封丘县）人。北宋末年曾做官，后隐居汴京封丘门外。宋高宗建炎元年（1127），任福建路抚谕使。绍兴二年（1132），主管江州崇道观，卒于温州。 江端友家训《家诫》： 夜卧不眠，常须息心定志，勿妄筹划无益之事。及起邪思，当审观此身暂聚不久，既死之后，急急敛藏，盖其败坏，不可堪见，方此之时，谁为我者？如此思之，用意劳神，凿空妄作名利之心，皆可灰灭。以之涉世，遇患鲜矣。志虑既澄，自能体道，念念皆正，则大丈夫之事也。 凡饮食知所从来，五谷则人牛稼穑之艰难，天地风雨之顺成，变生作熟皆不容易。肉味则杀生断命，其苦难言，思之令人自不欲食。况过择好恶，又生嗔恚乎！一饱之后，八珍草莱，同为臭腐。随家丰俭，得以充饥便自足矣。门外穷人无数，有尽力辛勤而不得一饱者，有终日饥而不能得食者，吾无功坐食，安可更有所择？若能如此，不惟少欲，易足亦进学之一助也。吾尝谓：“欲学道，当以攻苦，食淡为先。”人生直得上寿亦无几，何况逡廵之间便乃隔世，不以此时学道，复性反本，而区区惟事口腹，豢养此身，可谓虚作一世人也。 食已无事，经史文典谩读一二篇，皆有益于人，胜别用心也。与人交游，宜择端雅之士，若杂交，终必有悔。且久而与之俱化，终身欲为善士不可得矣。谈议勿深及他人是非，相与意了，知其为是为非而已。棋弈雅戏，犹曰无妨。毋及妇人，嬉笑无节，败人志意，此最不可也。既不自重，必为有识所轻，人而为人所轻，无不自取之也。汝等志之！ 通观江端友的《家诫》，就说了三件事：睡不着觉该干什么，吃饭该干什么，吃完饭该干什么。看起来都是生活小事，却以小见大。睡不着觉，不能胡思乱想，更要破除凭空谋取名利之心，做到思想纯净，才能“念念皆正，则大丈夫之事也。”吃饭的时候，“凡饮食知所从来，五榖则人牛稼穑之艰难，天地风雨之顺成，变生作熟皆不容易”，这样才能戒除欲望，清淡饮食，而不是去贪图口腹之欲，“区区惟事口腹，豢养此身，可谓虚作一世人也。”吃完饭，最好看看书，交往朋友，也要选择行为端正的人，交往了坏朋友，“久而与之俱化，终身欲为善士不可得矣”。这些观点都体现了江端友独到的教子之道。  译文： 晚上睡不着觉，要平心静气，不要空想没有益处的事。起了邪念，应当想到身体气息只是暂时聚集，死了以后，赶紧敛藏了遗体，因为等到腐坏了就很难看了，这个时候，我还是什么样子呢？这样去想，发动意念耗费神思，凭空妄想的名利之心，都可以灰飞烟灭。这样到社会上，就很难遇到祸患。志向心思既然澄净，自然能体悟大道，每个想法都是正念，这才是大丈夫该做的事。 吃的喝的，要知道从哪里来的，吃的五谷是人和牛艰难耕种，靠风调雨顺的帮助，生长成熟收获都不容易。吃的肉类是杀死生命，他们的苦说不出来，想起这些让人就没有食欲。况且挑肥拣瘦，又要惹人生气。吃饱饭后，山珍海味和杂草，都一样腐烂发臭。按照家里的情况，能吃饱就应该满足了。门外有那么多穷苦人，有辛勤努力吃不饱一顿饭的，有整天挨饿吃不上饭的，我们没有做什么事就能吃上饭，怎么还要挑挑拣拣呢？如果能这样想，不仅能够戒除贪欲，还是促进学习的一种动力。我曾经说过：“想要参学悟道，首先应当下苦功、吃淡饭。”人一辈子能活到高寿的也没几个人，何况顷刻之间可能就阴阳两隔，不在这时候立志学习大道，恢复善良本性，心思小到就为口腹之欲，只是喂养身体，可以说是虚度一生了。 吃完饭没事，文史经典随便读一两篇，都对人有好处，比做其他事要好。和人交往，要选择正直儒雅的士人，如果随便交往，最后一定后悔。况且时间长了变得和他们一样，再想回头做一个好人就做不到了。交谈不要探究别人的是非，交往一场，知道他的好坏就是了。下棋这些游戏，还不要紧。不要和妇女来往，谈笑不节制，败坏人的意志，这最不可取。即不自重，也被有见识的人看轻。人被他人看轻，都是因为自己的原因。你们要记住。 |
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