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张旭光是当代著名的书法家，他有很多次的书法业绩：第一，因为一直在写行书，并且用王羲之的行书成就了名气，在电视台进行《圣教序》书法讲座，获得了很高的赞誉；第二，在担任中书协副秘书长期间，提出了“激活唐楷”的书法命题，但没有“激活”造成了负面影响；第三，创立了“北兰亭”书社，推动书法发展。
近年来，张旭光的书法在时代大背景的影响下，由行书逐渐转到了草书书体的研究与创作，他的草书一（面世），便遭到了广大书法爱好者的强烈反对，大家普遍认为，他的草书是用很多“圈”来组成的，所以就叫“圈书”。但也有一部分书友认为，张旭光的草书写出了草书的气势，尤其是他的笔墨表现力很强，是真正的草书艺术。
近日，张旭光在一次采访中说到，草书是书法中最难的一种书体。在历史上，草书一共有三次革命，第一次是王羲之所创立的，把前人那些很规范的书体变成了一种快写，成为书法艺术性的代表作品；第二次革命是王献之的草书，是在其父王羲之的基础上，创立了大草的写法，即“一笔书”，是狂草书法的前奏；第三是革命是明代书法家徐渭所创立的“乱石铺街”的书写形式，强调书法中的时空感。
尽管历史上对草书的革命一共有三次，每一次都有它们所不同的艺术形式，但是这也说明草书作为书法艺术，尤其是表现书法艺术性的一种最为重要的载体，它必须是用笔墨和图式来实现的，至于人们是否认识已经不是重要问题了。而草书到了我们今天这个时代，人们在其艺术性的表现方面，已经不再是前三次革命那样的表现方法了，而是要用情感来实现其中的艺术性。
情感，是一个心理学名词，《心理学大辞典》中认为：“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验。”书法中，除了技法能力外，另外一个就是书法的境界问题，人们常说“字如其人”、“字为心画”等等，意思是说，某某写出来的字就代表某某的气质，苏东坡认为，书法是技和艺的结合体。技，就是技法，艺，就是精神境界。而书法中的艺，它不是学古而来的，是一个人修养、学养、阅历、认知、价值观、道德观以及情操、情感等一系列“软”实力共同组成的。 面对张旭光所说的书法艺术性的第四次革命的问题，也许
他所说的是有一定道理的，即人们要用情感去创造书法，也就是说，一个书法家在创作作品时，表现在纸面上的文字作品，就是发自内心地“对客观事物的态度体验”，当然，这种态度并不只是由情感所组成的，其实更多的是人的综合素养，试想一下，如果一个没有学养、情操的书法家，他的情感也只是一个只有躯体、没有灵魂的人一样，是不足以创作出更好的书法作品来的。
当然，我们也不能说张旭光的说法是完全错误的，至少他提出的书法的第四次革命的问题，是站在时代性和历史性的角度来谈书法的未来发展方向的，是有使命担当的。但是，作为一名有影响力的书法家来说，还应当以书法的价值使命、艺术使命来倡导学书者要加强个人的修养，保持文化的传承性为主旨为学习书法，而不只是谈创作的情感问题，那样无疑是吼书、盲书、怪书等，如此一来，任何一个人都可以成为书法家，也可以成为表演家。你说呢？ |
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