福清有个镇在90年代中期遭遇养鳗事业的滑铁卢，全镇经济收到影响，工业发展近于停滞，镇财政背上沉重包袱，负责3000多万元，从而一举带上负债大镇和赤字大镇的帽子。转机出现在2002年，全镇上下不畏艰辛，奋力爬坡，以盘活闲置土地为抓手，加大招商引资力量，2006年进入“福建省百强乡镇”序列。这是一个怎样强大的小镇在近十年时间摆脱“赤字大镇”，打了一场漂亮的翻身仗从而一路走花路呢？
（渔溪此景一点不输旅游古镇）
渔溪镇古称虞阳，晚唐设镇，后因境内有一溪满溪是鱼，人称“鱼溪”，久而久之鱼溪成了古镇代称，渐渐演变成古镇“渔溪”。地处福清市西南，福厦线两侧，北临东流入海的渔溪下游渔溪是一个古老集镇。晚唐置镇，历史悠久，迄今有1050多年历史，全镇总面积115.3平方公里，是福清的"老五镇"之一。
穿街走巷，感受古味
如果一砖一瓦能讲话，或许是个男低音，用穿透力强的嗓音细说渔溪镇各大家族与海上丝路的故事，每一块砖都是先人智慧和财富的结晶。踏入渔溪的村庄，几乎每栋房子都和华侨有关，最老的大宅建于明隆庆年间，距今已有400多年的历史，主人来自千岛之国印尼。
林家大院
林家大院门前有一棵三人才能合抱的大樟树，是村里最壮观的樟树，这树就像沿着海上丝路闯荡四海的福清人 ，这是清末林家一位少年远赴南洋走的那天，与父亲一起种下的。父亲说：“在南洋只要能干、只要对人家像对自家人一样好，就能像这棵树一样长大。”
林家大院位于侨丰村陈白自然村，依山而建一前一后两座大宅院，藉红砖小广场连成一体。一座是明隆庆年间建筑，一座是民国建筑。前者先人藉明朝中期重开海禁下南洋后而建，后者为民国子孙所筑。前者是传统民居，后者是杂糅西式建筑风格的二层楼建筑，外加三座有五层楼高的碉楼。
黄家老厝
黄家红砖大厝，面宽20余米，厝长近50米，极精美，里面有36间房。与福清的许多传统大宅院有些不同，融合了伊斯兰建筑元素。红砖大宅正中顶部建筑具伊斯兰建筑特色穹隆，宅内不少建筑也很容易让人想起伊斯兰建筑的尖拱、马蹄拱、圆弧拱。这与黄家百多年代代有人在印尼打拼有关，印尼一半以上的人信伊斯兰教，黄家人与他们成为知交。
郭氏祖屋
郭氏祖屋位于联华村朱里自然村，1860年建，占地约10亩，有大小房屋近百间，为硬山顶建筑，共三进，有护厝五个，近百间屋由多条纵横相连的巷道沟通，祖屋内部每条纵巷既是通道，又是分隔界。将房间按生活功能分成两半，巷子的一边是住房，另一边是厨房，还有一个小天井，便于透光透风，也便于排水。在每一间房屋上端，还有供人躲避藏身的暗室，外边用木板作遮挡，人藏身里边，外边的人很难发现。当地村民称郭氏祖屋内的巷道为“泥鳅巷”，外人走进祖屋，如同走进一个迷宫。
万福寺
（福建福清万福寺）
万福寺位于福建省福清市渔溪镇西北的黄檗山上。黄檗山古时以盛产黄檗木而得名。自唐以后，历代兴废不一，明朝时期多次修建，明万历四十二年(1614)皇帝御赐"万福禅寺"匾额，是福清最早的佛寺之一，是隐元禅师开创中日黄檗文化交流的圣地，是日本滋贺县黄檗寺的祖庭。
（日本的“新黄檗”）
明朝崇祯十年(1637年)，隐元法师任万福寺住持。清顺治九年 (1652年)，隐元法师应日本法师多次邀请，率领僧俗三十多人自厦门乘船东渡日本，顺治十六年 (1659 年 ) 日本皇室在京都宇治的醍醐山麓赐地一万坪给隐元创建新寺。新寺建筑、雕塑等一概仿照福清的万福寺，保持明代的风格。为了不忘本源，新寺仍取名为“黄檗山万福寺”。从此便有中国的“古黄檗”与日本的“新黄檗”之分。
福清市渔溪镇人很自豪，八闽中枢要地——福州市鼓楼区只有一条郎官巷，一个小小渔溪镇就有北郎官村、南郎官村、郎官山、郎官境、郎官古渡，郎官古渡的年龄与郎官巷差不多大，都起于宋朝。它同时也是二、三十年代福清华侨出国的主要渡口之一。
后来，海禁大开，福清沿海一带自古缺水，一遇干旱之年，庄稼颗粒无收，乡民为避天灾人祸，纷纷背井离乡，远走南洋。那时陆上交通十分不便，唯有乘船外出，郎官古渡就是他们远行的起点。据记载，当时南下南洋的乡民十有六七是由郎官古渡登程的。
食在渔溪
渔溪是福清龙眼的发源地，当地果农有着三百多年的种植经验，他们擅长给龙眼疏花、疏果、修枝，其栽培的渔溪龙眼肉脆、味甜、汁多，甜而不腻，渔溪龙眼品种丰富。渔溪龙眼更获得国家地理标志商标！
淡水鳗养殖形成规模，形成产业；禽畜产品量多质优，供应福泉。
在渔溪，走过每一个大大小小的古厝，醒悟“小镇故事多”，福清大街小巷。
