|
我们可以说，如果没有「唐物数寄」，「茶之汤」就无法成立。 
▲ 「稻叶 曜变天目」，静嘉堂文库美术馆 - 德川家康递藏
▲ 「油滴天目」，国宝，大阪市立东洋陶瓷博物馆
▲ 「天目」，东山御物记载中有曜变、油滴、禾目等茶碗，此件箱书有「油滴天目、东山御物」等记载，又有著名的20世纪初「大正名器鉴」的经眼记录，又有淡交社「茶道美术鉴赏辞典」收录，是日本唐物美术收藏中的名物。 介乎油滴「Yuteki」与禾目「Nogime」的审美，韵味悠长；其色为纯度极高第五阶之三氧化二铁，显银，比褐更上一乘；观其黝黑又纤细之底足，与大阪市立东洋陶瓷美术馆所藏国宝油滴天目、大德寺龙广院之曜变佛器，有异曲同工之妙，仿佛可见义政将军对天目茶碗比例甄选的独到之处； 这无疑是一件暗藏将军审美秘密的茶碗，带着银阁寺五个世纪的加持，代表东山御物之美的唐物至宝… 
▲ 「青磁筍花生」重要文化财，南宋時代・13世紀，根津美术馆 - 天文23年（1554）「立花(りっか)図巻」记录，「筍花生」在室町時代就存在，后来由徳川家綱送给堀田正俊，之后传给佐倉堀田家。
▲ 「马蝗绊」传日本平安時代（中国北宋时代）末期的武將、公卿平重盛（1138 - 1179）所持，但年代应该更晚，是南宋时期的精品；足利义政将军所持（1436 - 1490） ，出现裂痕后送往中国明代欲购同款全品为果，随后修复「鎹（かすがい），锔钉」
▲ 「唐物 打曇大海」，柿子般底色上泛有黑色轮廓的风景，犹如乌云（曇）般的模样，由足利义政命名，原可能为将军的文房水滴，后或配盖成为茶入；经足利义政、丰臣秀吉、京极家之手，后为德川将军家所有。
▲ 「唐物肩衝茶入 銘 初花」
▲ 「唐物肩衝茶入 銘 遅桜」，南宋時代 13世紀，三井記念美術館 - 足利義政将军所蔵，与同为義政所持的茶入「初花」相比，来到日本的时间略晚，由義政将军亲自取名「遅桜」，典故出自「金華集」中藤原盛房的和歌：「夏山の青葉まじりのおそ桜初花よりもめずらしきかな 」- 夏天山上青叶已经冒出绿芽，此时盛开的晚樱比初花更珍奇… 传承：義政、篠原宗久、藤堂高虎、蒲生忠郷、徳川将軍家、松平忠明、 徳川将軍家、松平徳松、徳川将軍家、徳川宗家、室町三井家と続き、 三井記念美術館
▲ 「桃鸠图 宋徽宗」，《桃鸠图》流传日本已久，长期以来被作为徽宗的真迹，受到良好的保护，现在是日本的国宝级文物。 此画左下印3代足利义满将军的「天山」印；右署「大观丁亥御笔」，是作此画时为北宋大观元年丁亥岁（1107年），其时宋徽宗赵佶二十五岁。
▲ 「鶉图 传 李安忠筆」南宋时代，根津美术馆，国宝，6代将军足利義教所蔵，「雑華室印」。 鹌鹑行走的姿态被描绘得栩栩如生，右脚抬起，眼睛锐利而紧张。红色的浆果来自枸杞树，画中甚至连叶子上的虫咬痕也被细腻地描绘出来。
▲ 「漁村夕照图」 牧谿筆，南宋时代，根津美术馆，国宝 - 潇湘八景之一，3代足利义满将军将其切割来装饰其起居室。画面中夕阳的长光照在画作右边的小树林上，给人留下了傍晚时分的印象…
▲ 「六祖破経图」传 梁楷筆，南宋時代，三井記念美術館 - 在这幅画中，惠能大师正在撕毁一本经书，禅宗一直有「不立文字」的教义。 同理，禅茶的茶之汤以佛法为中心；千家茶道传承至今十六代，亦是以「不立文字」为准；故当下国人恢复宋代点茶，以诸本古籍倒推茶汤，其可行性十分值得商榷…… 宋代重礼，此举只取其形而忘乎其礼，势必如「刻舟求剑」，恐难以得其真髓。 这本画作有足利義満の「道有」印、足利将軍家、豊臣秀吉、西本願寺、松平不昧、 新町三井家传承。
▲ 「梅花小禽图」重要文化財，传 馬麟筆，南宋時代，五島美術館 足利義教「雑華室印」
▲ 「鴨图」传 宋徽宗筆，南宋時代，五島美術館
▲「紅白芙蓉図」，李迪筆，南宋時代，東京国立博物館，国宝。
▲ 「宮女图」，传 銭選筆，元時代，個人蔵，国宝
▲ 唐物茶壷 銘 湯浅 - 美秀博物馆
▲ 唐物茶壺 銘 金花、銘 松花 - 德川美术馆
▲ 唐物茶壺 銘 大般若 - 德川美术馆
▲ 唐物茶壺 銘 千種 - 2009年佳士得纽约，66.25万美金
|
|
|
