【原】[论述类文本阅读常见错误陷阱中典型的高考试题]

论述类文本阅读常见错误陷阱中典型的高考试题

                整理：草木心      

                编辑：萍影相随

设误类型(一) 混淆时态

设误手段	命题者命制选项时故意将“未然”(还未实现)说成“已然”(既成事实)，或者将“或然”(可能发生的情况)转述为“必然”(必定发生的情况)。也可能反之，将“已然”说成“未然”，将“必然”说成“或然”。
判定技巧	(1)如果文章或选项中有“目前”“打算”“预计”“已经”“将来”“了”之类表示时态的词语，要注意是否出现未然已然混淆的错误。 (2)如果文章或选项中出现了“可能”“也许”“或许”“大概”“一定”“必定”“必然”等表推测判断的词语时，要认真辨析是否出现或然必然混淆的错误。

[即时体验]

1.[原文] 尽管研究者对“奇点”到来的时间和可能性还有争议，但是不管“奇点”时刻能否真的到来，在技术不断完善的过程中，我们都要小心被人工智能“异化”。

[选项](2018·北京卷T5—C)人们认为人工智能的“奇点”总有一天会到来。

[比对] 变“或然”为“必然”，由原文“尽管研究者对'奇点’到来的时间和可能性还有争议”，可知人工智能的“奇点”不一定会到来。

2.选项：(2020·浙江第8题D项)视觉文化时代，人们爱看图像更胜于文字，正在失去对文字阅读的热爱，而转向对图像阅读的狂欢，甚至要为此举行一种新的文化仪式。

原文：视觉文化时代的法则是：人们爱看图像更胜于文字。道理很简单，看图是直觉的、快感的和当下的；与文字相比，图像显然更具诱惑力。我们似乎正在冷落那种独自沉思的阅读状态，失去对文字阅读的热爱！这便使得图像的狂欢成为新的文化仪式！(摘编自周宪《重建阅读文化》)

答案：混淆时态。原文说“我们似乎正在冷落……新的文化仪式！”选项遗漏了“似乎”，把推断、揣测说成了绝对、肯定。

3.(2018·天津第6题D项)随着现代信息技术的纵深发展，科学技术与人类最终会形成不可调和的二元对立格局。

原文：现代信息及其技术形态能够广泛参与人类的知觉活动、概念活动甚至情感性活动，形成对人的智能的精确模拟，这使它得以摆脱对人的依赖性，成为与人对立的异己力量。这种科学技术与人的矛盾关系，是否意味着，随着信息化社会的纵深发展，人及其社会的深刻信息化与人工智能超越人脑的对信息处理的强大功能，将把人类推向被奴役者的终极命运？(节选自张志宏《信息化时代人的精神困境与文化救赎》)

分析：混淆时态。把原文的“或然”偷换为“必然”，原文“是否意味着”到选项变为了“最终会形成”。

4.(2018·天津卷，T6—A)信息化实现了人的自由全面发展，正是因为有了这样的共识，所以人们开始沉醉于数字化信息带来的快感。

[原文] 从人的发展的角度来说，人们，包括大多数学者普遍认为信息化为实现人的自由全面发展奠定了基础。有了这样的共识，人们放松而理所当然地沉醉于数字化信息带给我们的奇妙、自由、淋漓的快感。

答案 混淆时态。选项采用“改变”的命题手段设误。原文“信息化为实现人的自由全面发展奠定了基础”，说明了信息化是实现人的自由全面发展的重要条件，并未说已经“实现了”；而选项“信息化实现了人的自由全面发展”则是说“已经实现了”，将未然当成了已然。

设误类型(二) 曲解文意

设误 手段	命题者命制选项时故意更换个别关键字词或说法，造成一字、一词之差或说法相异，从而背离原文意思，歪曲作者观点。
判定 技巧	要判断“曲解文意”干扰项，一定要仔细比对原文，充分理解文意，看选项是否在概括转换时更换了意思。

[即时体验]

1.[原文] 日本《读卖新闻》 5月2日报道：中国实验设施瞄准一流(记者：莳田一彦、船越翔)

在中国南部广东省东莞市郊外的丘陵地带，中国刚刚建成了大型实验设施“中国散裂中子源”。该实验设施建设费用达到23亿元人民币，3月正式投入运行。中国是继美国、英国、日本之后第四个拥有同样设施的国家。日本的J­PARC加速器设施中心主任齐藤直人说：“虽然日本在技术和经验上领先，但中国发展得实在太快，亚洲的中心正在从日本向中国转移。”

中国推进的这类大型工程还有很多。……

使用人造卫星的实验要耗费巨额资金，欧洲和日本还在犹豫不决。日本的研究人员认为，“在基础科学领域，中国正在踏入他国难以涉足的领域，领先世界”。

2.[选项](2018·全国卷ⅠT7—D)在基础科学研究领域，比如使用人造卫星开展科学实验，需要耗费巨额资金，欧洲和日本都还在犹豫不决，因而尚未涉足这些领域。

[比对] 联系这一段中日本研究人员的观点可知，“使用人造卫星开展科学实验”属于“基础科学研究领域”，这些实验“需要耗费巨额资金，欧洲和日本都还在犹豫不决”，这些信息在此段中都有直接的表述。但选项说欧洲和日本“尚未涉足这些领域”则在文中没有任何依据(无中生有)，欧洲和日本只是在巨额资金投入上犹豫不决，不能说明它们“尚未涉足这些领域”；并且原文是说“中国正在踏入他国难以涉足的领域，领先世界”，“难以涉足”并不代表“尚未涉足”，由此可见本选项理解错误，曲解文意。

3.(2018·全国Ⅲ第1题C项)城市的意义对不同的人群来说是不一样的，城市体需要一种抽象的意义共同性。

原文：所谓城市的意义弹性，是指城市能够同时满足多样人群的不同层面的意义需要，并能够使不同的意义与价值在总体上达到平衡与和谐，不断形成具体的意义共同性。当一个城市体只允许一种、一个层面的意义存在时，这个城市体可能繁荣一时，但必然会走向衰落。当一个城市体只能满足某一类人的意义追求、意义需要时，这个城市体也往往会丧失活力。当一个城市体被某一类型的意义体系固化时，这个城市体往往不具有综合吸纳力、发展潜力。(摘编自陈忠《城市社会：文明多样性与命运共同体》)

分析：曲解文意。原文是“不断形成具体的意义共同性”，选项说成是“抽象的意义共同性”。

4.[选项] (2020·全国卷Ⅱ，T1—C)历代藏家和帝王在古画上盖章、题跋，导致这些画作的原初状态已不可考。

[原文] 需要强调的是，这种“历史物质性”的转换并非是少数作品的特例。一幅卷轴画可能在它的流传和收藏过程中并没有发生形态上的重大变化，但是各代的藏家在上面盖上图章、写下题跋，尤其是乾隆等帝王把这类操作全面系统化之后，即使形状未改但也是面貌已非。

答案 曲解文意。“原初状态已不可考”错误。原文是“各代的藏家在上面盖上图章、写下题跋，尤其是乾隆等帝王把这类操作全面系统化之后，即使形态未改但也是面貌已非”，强调面貌改变大，而不是“原初状态已不可考”。

设误类型(三) 以偏概全

设误 手段	命题者命制选项时故意增删、改动文中表示范围限制或表示程度轻重的词语干扰考生，主要以部分代整体(或相反)、以个别代一般(或相反)、以特殊代普遍(或相反)、以次要代主要(或相反)等，从而使考生做出错误的判断。
判定 技巧	要判断“以偏概全”干扰项，在阅读文章时，一要特别注意词语前边的修饰与限制词，看一看选项与原文中的指代内容是否存在范围、程度以及频率上的差异；二要注意原文表述是涵盖全部还是有所针对，是特称还是全称。

[即时体验]

1．[原文] 如果说以往人们所了解的明初是一个复兴传统的时代，明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，则可以使人们对明初文化的兼容性有一个新的认识。

[选项](2017·全国卷ⅡT1—C)明代社会往往被认为是保守的，但青花瓷的风格表明当时社会比较开放和进步。

[比对] 选项以偏概全。将原文中的“明初”说成了“明代社会”，扩大了范围，属于以整体代部分。

2．[原文] 为了陆上交通，就要有正桥过河，而正桥就妨碍了水上交通；为了水上交通，就要有两岸的引桥，而引桥又妨碍了陆上交通，因为上引桥的车辆有的是要绕道而行的，而引桥两旁的房屋也是不易相互往来的。

[选项](2019·江苏卷T18—C)引桥方便了水上交通，但会妨碍陆上交通，因为上引桥的车辆必须绕道。

[比对]“上引桥的车辆必须绕道”表述错误。原文的相关表述是“因为上引桥的车辆有的是要绕道而行的”。选项将原文中的“有的”说成“必须”错误，以偏概全。

3．[原文] 材料四：具体到国家地理频道而言，美国国家地理电视公司以及其他渠道承担提供片源的任务；国家地理频道承担的是节目制作等任务，即让来自国家地理电视公司等渠道的单个的片源变成有机结合的整体，适于在电视上播放；康卡斯特电信公司作为有线电视系统运营商，则承担把电视信号传送到千家万户的电视机上的技术性播出任务。

[选项](2017·全国卷ⅠT7—D)

理电视公司(美国国家地)提供片源给(――→)理频道(国家地)节目制作后观众(电视)

[比对] 原文材料四中说“美国国家地理电视公司以及其他渠道承担提供片源的任务”，也就是说，提供片源的不仅仅是“美国国家地理电视公司”，还有“其他渠道”，该处以偏概全。另外，承担“节目制作后传送给→电视观众”这一任务的是“康卡斯特电信公司”，选项也存在张冠李戴的问题。

4.[选项] (2020·全国卷Ⅰ，T1—D)由于家庭结构和家庭伦理的变化，传统“孝”的形式在现代社会无提倡的必要。

[原文] 社会在发展，现代社会中的家庭伦理会变化，“孝”的内涵也会随之变化。例如“四世同堂”“养儿防老”，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如“二十四孝”中的某些形式已没有必要提倡，但作为“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理之意义。在家庭不再是生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担，但“孝”的“仁爱”精神则不会改变。对长辈的爱敬，对子孙的培育，都是出于人之内在本心的“仁爱”。鲁迅在《我们现在怎样做父亲》中批评抹掉了“爱”、一味说“恩”的“父为子纲”说，提出：“我现在心以为然的，便只是'爱’。”“孝”之核心理念“仁爱”作为家庭伦理仍具有某种普遍价值的意义。

答案 以偏概全。原文最后一段，只说了“'二十四孝’中的某些形式已没有必要提倡”，并没有全盘否定“传统'孝’的形式”。

设误类型(四) 混淆是非

设误 手段	命题者命制选项时在事物的性质上设置干扰，有意将阅读材料中肯定了的事物加以否定，或者将否定了的事物加以肯定。
判定 技巧	要判断“混淆是非”干扰项，在阅读文章或选项时，要特别注意区别作者对每一种事物的观点态度，特别注意含有作者观点态度的语句，更要格外关注表示肯定和否定的关键词。

[即时体验]

1．[原文]“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。

[选项](2018·全国卷ⅠT1—D)不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。

[比对] 选项混淆是非。“脱离了既有思想演进的过程”错误，原文明确表明“任何新思想的形成，都不能从'无’开始，它总是基于既有的思想演进过程”。

2．[原文] 苗绣，苗族的刺绣。其历史可以追溯到楚绣，与湘绣、汉绣同流而异源。古代苗族妇女养蚕主要是为了获得制作刺绣使用的丝线。苗绣主要用于装饰衣服，也用在裤脚和鞋面。在衣服上以栏杆形式围在肩膀和袖口。黔东南苗族的盛装刺绣，衣饰部位不是栏杆形式。

[选项](2019·浙江卷T7－B)黔东南苗族的盛装刺绣部位特别，妇女先制成与装饰部位大小相同的绣件，再将其以栏杆形式缀在肩膀、袖口、裤脚和鞋面。

[比对] 由原文中“黔东南苗族的盛装刺绣，衣饰部位不是栏杆形式”可知，此项中的“以栏杆形式”表述错误，混淆是非。

3.[选项] (2017·全国卷Ⅱ，T1—B)原料本土化等因素使青花瓷发展进入新阶段，此时青花瓷与外来文化已无关系。

[原文] 作为中外文明交融的结晶，青花瓷真正成为中国瓷器的主流，则是因为成化年间原料本土化带来了民窑青花瓷的崛起。民窑遍地开花、进入商业化模式之后，几乎形成了青花瓷一统天下的局面。一种海外流行的时尚由此成为中国本土的时尚，中国传统的人物、花鸟、山水，与外来的伊斯兰风格融为一体，青花瓷成为中国瓷器的代表，进而走向世界，最终万里同风，成为世界时尚。

答案 混淆是非。选项采用“添加”“改变”的命题手段设误。选项前半句正确，后半句混淆是非。命题者添加否定词“无”将原文“一种海外流行的时尚由此……世界时尚”一句肯定此时青花瓷与外来文化融合的意思变成了否定两者之间有关系。

设误类型(五) 偷换概念

设误 手段	命题者在解释概念或解释文意时，故意弄错对象，迷惑考生，使考生误入歧途；或者暗中将两个概念的内涵(如属性、作用、发展趋势等)进行调换、改变或混淆，乍看与原文的说法一样，但仔细推敲就会发现实际上并不是一回事。
判定 技巧	要判断“偷换概念”干扰项，在阅读文章或选项时，要特别注意事物的对象，应注意看选项中是否存在信息错误对接的现象，尤其看选项中的陈述对象(一般是主语或宾语)与原文中句子的陈述对象是否一致。

[即时体验]

1．[原文] 根据可移动文化遗产遭受“病痛”情形的差异，治理技术可以分为杀虫、去酸、脱水和清洁等类型。

[选项](2019·全国卷ⅠT4－A)使用真空干燥法对受潮的古代文献进行处理属于可移动文化遗产的“修复”工作。

[比对] 选项偷换概念。“使用真空干燥法对受潮的古代文献进行处理”是脱水，应该属于“治理”方面的技术，而不是可移动文化遗产“修复”方面的工作。

2．[原文] 要保证船能过桥，就要在桥下预留一个最小限度的空间高度，虽在大水时期，仍然能让最高的船通行无阻。这个最小限度的空间高度，名为“净空”，要等于河上航行的船的可能最大高度。根据河流在洪水时期的水位，加上净空，就定出桥面高出两岸的高度。

[选项] (2019·江苏卷T19－B)建桥时，正桥桥面高出两岸的高度等于河流平时的水位加上桥的净空。

[比对]“等于河流平时的水位加上桥的净空”表述错误。原文的相关表述是“根据河流在洪水时期的水位，加上净空，就定出桥面高出两岸的高度”。选项将原文中的“洪水时期的水位”改为“平时的水位”，偷换概念。

3.(2020·全国卷Ⅱ，T1—A)美术馆所收藏、陈列的部分艺术品的真实性值得怀疑，因为实物并不等同于原物。

[原文] 把实物当作原物的倾向，在美术史领域根深蒂固。事实上，实物并不等于原物，我们需要对美术史中“原物”的概念进行反思，对美术馆藏品的直觉上的完整性提出质疑。这种反思和质疑并不是要否定这些藏品，恰恰相反，它们可以在更大程度上发挥藏品作为历史材料的潜在意义。一旦美术史家取消“实物”和“原物”之间的等号，他们就必须认真考虑和重构二者间的历史关系。这会引导他们发现很多以前不曾想到的问题，其核心就是美术的“历史物质性”。

答案 偷换概念。“美术馆所收藏、陈列的部分艺术品的真实性值得怀疑”错误。原文第一段认为，“实物并不等于原物”，因而需要质疑的是“美术馆藏品的直觉上的完整性”，而非“美术馆所收藏、陈列的部分艺术品的真实性”。

设误类型(六) 张冠李戴

设误 手段	命题者命制选项时在表述对象上设置干扰，有意将此人表述成彼人，将此事物表述成彼事物，将事物的此方面表述成彼方面。比如把某一时间、地点，说成是另一时间、地点。
判定 技巧	要判断“张冠李戴”干扰项，阅读文章时，需要圈出陈述对象，要特别注意选项的主语与宾语，因为“冠”往往出现在选项的主语或宾语的位置上；当选项中出现类似“××的观点是×××”这样的句子时，应注意原文中是否有此类情况；另外，还要留心文中代词的指代，要联系上下文弄清指代性词语指代的具体内容。

[即时体验]

1.[原文] 智能建造平台由感知层、网络层、数据层、应用支撑层及应用层组成。感知层是基础，借助卫星等多种技术手段，采集各类数据信息，类似人的眼睛等感官；网络层利用光纤通信网等技术，将感知层采集的各类数据信息传输至数据层，类似人体神经系统；数据层中存储着大量的数据信息资源，借助数据库、云存储等智能存储手段，实现信息资源的有效存储和共享；应用支撑层是运算中心，类似于大脑，实现数据融合，最终在应用层形成各种智能控制系统，辅助工程建设者进行决策。

[选项](2019·全国卷ⅡT4—D)

借助(――→)实现(――→)

[比对] 选项张冠李戴。由原文“数据层中存储着大量的数据信息资源，借助数据库、云存储等智能存储手段，实现信息资源的有效存储和共享；应用支撑层是运算中心，类似于大脑，实现数据融合”可知，“实现”“数据融合”的是“应用支撑层”而非“数据层”。

2.[选项] (2017·天津卷，T7—A)为了更准确地衡量、计算、记录时间，人们制造出指时杆、日晷、漏壶等，作为描述物质运动或事件发生过程的参数。

[原文] 时间是人类用以描述物质运动或事件发生过程的一个参数。人们为了更准确地衡量、计算、记录时间，就要进一步选择具有普适性、恒久性和周期循环性的参照物。于是，太阳、月亮、谷物的成熟期等，就成为了优选的参照系。人类很早就学会观察日月星辰，用以测量时间。大约在纪元前五千年，人们利用指时杆观察日影。纪元前11世纪，已经有了关于日晷和漏壶的记载。详细记录时间的钟表的发明，大约是13世纪下半叶的事情了。

答案 张冠李戴。选项采用“调换”“改变”的命题手段设误。将原文“时间是人类用以描述物质运动或事件发生过程的一个参数”，说成“指时杆、日晷、漏壶等，作为描述物质运动或事件发生过程的参数”。这里属于将此事物表述成彼事物。

设误类型(七) 无中生有

设误 手段	干扰项的内容在原文中根本找不到依据，或原文中并无此意，而是命题者凭空捏造出某种意思用来迷惑考生的。
判定 技巧	要判断“无中生有”干扰项，在做题时要仔细检查所给选项的内容是否能在原文中找到依据，或者是否能根据原文合理地推断出来。

[即时体验]

1.[原文] 然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。比如，有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。因此，对民族民间传统艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。

[选项](2019·全国卷ⅢT1—C)传统表演艺术进行“二度创作”时，应当避免西式改编，以防失去原有风格。

[比对] 选项无中生有。作者列举“有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄”的事例，是为了说明对传统艺术进行再创作要坚持“本真性的原则”，而不是对传统表演艺术进行“二度创作”时“应当避免西式改编”。

2.选项：(2019·江苏第16题C项)苏东坡天分高，修养深，意造的书画自有天然之趣，但率先破法，放任不羁，成为后世不守法度的借口。

原文：宋代的苏东坡，大家都承认他是个书家，但他因天分过高，放任不羁，执笔单钩，已为当时所非议。他自己曾经说过：“我书意造本无法。”黄山谷也尝说他“往往有意到笔不到处”。就这一点来看，他又是一个道地的不拘拘于法度的善书的典型人物，因而成为后来学书人不须要讲究笔法的借口。(节选自沈尹默《书家和善书者》)

分析：无中生有，原文并没有提及苏东坡“率先破法”；扩大范围(或偷换概念)，将原文“不须要讲究笔法的借口”扩大(或偷换)为“不守法度”。

3.[选项] (2020·全国卷Ⅰ，T1—A)中国自古以来注重家庭伦理，把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置。

[原文] 社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中。从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。

答案 无中生有。由原文第1段，可得出“中国自古以来注重家庭伦理”的结论。但文中并没有将“家庭伦理规范”与“社会伦理制度”的重要性进行比较，“把家庭伦理……更重要的位置”属无中生有。

设误类型(八) 关系混乱

设误手段	干扰项的内容混淆条件、因果、目的、假设等各种复句关系。
判定技巧	(1)必要(条件)充分(条件)混乱：必要条件一般用关联词“只有……才……”来表示，充分条件一般用关联词“只要……就……”来表示。两者语意不同，如果混用，就会出现错误。 (2)因果关系混乱：一是强加因果，即把没有因果关系的内容说成有因果关系；二是因果倒置，即将原因说成结果，或将结果说成原因。当选项的表述出现因果关系时，要注意其是否恰当。 (3)条件结果混乱：一是条件结果不对应，即本来是甲条件造成甲结果，乙条件造成乙结果，却错误地说成甲条件造成乙结果或乙条件造成甲结果；二是条件结果颠倒。当选项的表述出现条件关系时，要注意其是否恰当。

[即时体验]

1.[原文] 接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。

[选项](2015·全国卷ⅡT2－C)“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。

[比对] 与选项对应的原文信息为“接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出'前理解’，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解”。由此可以看出，“这种结构影响着理解”是导致“接受者对文本的接受不是被动的”的原因，选项因果颠倒。

2.(2017·全国Ⅱ第1题D项)中外文明交融推动瓷器从单色走向多彩，从而推动了当时的社会向多元转型。

原文：正是中外文明的交融，成功推动了中国瓷器从单色走向多彩的转型，青花瓷以独特方式昭示了明代文化的演变过程，成为中国传统社会从单一走向多元的例证。(节选自万明《明代青花瓷崛起的轨迹》)

分析：“从而”一词强加因果。从原文可知，青花瓷“从单色走向多彩的转型”，只是“中国传统社会从单一走向多元的例证”，而不是“推动了当时的社会向多元转型”的条件。

3.[选项] (2017·全国卷Ⅱ，T1—D)中外文明交融推动瓷器从单色走向多彩，从而推动了当时的社会向多元转型。

[原文] 一般来说，一个时代有一个时代的文化，而时尚兴盛则是社会快速变化的标志。因此，瓷器的演变之所以引人注目，还在于它与中国传统社会从单一向多元社会的转型同步。瓷器的演变与社会变迁有着千丝万缕的联系，这使我们对明代有了新的思考和认识。如果说以往人们所了解的明初是一个复兴传统的时代，其文化特征是回归传统，明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，则可以使人们对于明初文化的兼容性有一个新的认识。

事实上，与明代中外文明的交流高峰密切相关，明代中国正是通过与海外交流而走向开放和进步的，青花瓷的两次外销高峰就反映了这一点。第一次在亚非掀起了中国风，第二次则兴起了欧美的中国风。可见，明代不仅是中国陶瓷史上的一个重大转折时期，也是中国传统社会的重要转型时期。正是中外文明的交融，成功推动了中国瓷器从单色走向多彩的转型，青花瓷以独特方式昭示了明代文化的演变过程，成为中国传统社会从单一走向多元的例证。

答案 强加因果。从原文最后一句话可知，青花瓷“从单色走向多彩的转型”，只是“中国传统社会从单一走向多元的例证”，而不是“推动了当时的社会向多元转型”的条件。“从而”一词强加因果。

END

心如逆旅，一苇以航。积萤火，向星辰。心怀进步，定会探得明烛天南，梦里长安。