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2019 年1月16日至2月24日台北故宫博物院在日本东京举办唐代书法家颜真卿的《祭侄文稿》真迹展。对这次展览引发了“爱国”与“卖国”的舆论效应。这里不对“爱国”与“卖国”置评，仅对《祭侄文稿》史料价值和艺术价值进行介绍，让读者进一步了解《祭侄文稿》的历史地位。 《祭侄文稿》（全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》）是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年（758年）创作的行书纸本书法作品，现收藏于台北故宫博物院。 《祭侄文稿》是追祭其侄儿颜季明的文稿。共二百三十四字。这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一家在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”之事。 此稿是在极度悲愤的情绪下书写，字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个书法史上都是不多见的。故《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一。 文稿的背景是：唐玄宗天宝十四年（755年），安禄山谋反，“安史之乱”爆发。平原太守颜真卿联络其兄常山太守颜杲卿起兵讨伐叛军。次年正月，叛军史思明部攻陷常山，颜杲卿及其子季明被捕，并先后遇害，颜氏一家被害30余口。唐肃宗乾元元年（758年），颜真卿命人到河北寻访颜季明的骨骸携归，颜真卿悲愤交加，情不自禁，一气呵成此祭文。《祭侄文稿》原文见题图。 译文如下：： 时在唐肃宗乾元元年（公元758年），农历是戊戌年。农历九月的朔日是为庚午日，初三日壬申， 颜季明的第十三叔、佩带银印章和青绶带的光禄大夫。加使持节、蒲州诸军事之蒲州刺史。授勋上轻率都尉和晋爵为丹阳县开国候的颜真卿。现今用清酒和多种美食来祭扫赞善大夫颜季明侄儿的亡灵。词曰： 惟有你季明生下来就很出众，平素已表现出少年人少有的德行。你好像我宗庙中的重器，又好像生长于我们庭院中的香草和仙树，常使我们感到十分欣慰。正期望季明能够得到幸福和作个好官，谁想到逆贼安禄山乘机挑衅、起兵造反。你的父亲颜杲卿竭诚尽力，在常山担任太守。我那时接受朝廷任命，也在平原都担任太守之职。仁兄杲卿出于对我的爱护，让你给我传话。你既已回到常山，于是土门被夺回。土门打开以后，凶逆安禄山的威风大受挫折。贼臣王承业拥兵不救，致使常山孤城被围攻陷，父亲颜杲卿和儿子颜季明以及家族人等先后被杀。好像一个鸟巢被从树上打落．鸟卵自然也都会摔碎，那里还会有完卵存在！天啊！面对这样的惨祸，难道你不感到悔恨！是谁制造了这场灾难？念及你季明遭遇这样的残害（被杀后只留头部，身体遗失）．就是一百个躯体哪能赎回你的真身？呜呼哀哉！ 我承受上天的恩泽，派往河关（现蒲州）为牧。亲人泉明，再至常山，带开盛装你首级的棺木，一同回来。抚恤、思念之情摧绝切迫，巨大的悲痛使心灵震颤，容颜变色。请等待一个遥远的日子，选择一块好的墓地。你的灵魂如果有知的话，请不要埋怨在这里长久作客。 呜呼哀哉！请享用这些祭品吧！ 《祭侄文稿》在中国书法史上被历代书家公认为是继东晋王羲之《兰亭集序》（《兰亭集序》和王羲之简介见《兰亭集序》： 对生命的向往和执着）之后的“天下第二行书”。王羲之以“中和之美”筑起中国书法的第一座丰碑，颜真卿则是以他的“气格之美”树立起中国书法的又一座高峰。而最能体现颜真卿艺术成就的，是他的《祭侄文稿》。 书法之创作，直抒胸臆是第一难事。《祭侄文稿》辉耀千古的价值就在于坦白真率，是以真挚情感主运笔墨激情之下不计工拙，无拘无束，随心所欲进行创作的典范，是经过长期探索而在这非常的一瞬间产生创作突破的实例。其个性之鲜明，形式之独异，均开历史之先河，对后世书法创作者产生了深远的影响。
颜真卿（709年－784年8月23日），字清臣，别号应方。京兆万年（今陕西西安）人 ，祖籍琅玡临沂（今山东临沂）。唐朝名臣、杰出的书法家。 开元二十二年（734年），颜真卿登进士第，历任监察御史、殿中侍御史。后因得罪权臣，被贬为平原太守，世称“颜平原”。安史之乱时，颜真卿率义军对抗叛军。后至凤翔，被授为宪部尚书。唐代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。兴元元年（784年），被派遣晓谕叛将李希烈，终被缢杀。后被追赠司徒，谥号“文忠”。 颜真卿书法精妙，擅长行、楷。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响很大。与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。又善诗文，有《韵海镜源》、《礼乐集》、《吴兴集》、《庐陵集》、《临川集》，均佚。宋人辑有《颜鲁公集》。
(颜真卿纪念馆位于江苏省南京市广州路，原名颜鲁公祠)
(台北故宫博物院留影） |
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