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在中国文化的经典著作中，《史记》有一篇讲商业社会和经济发展的名文《货殖列传》。司马迁在熟读了几千年的社会发展历史之后，这位睿智的历史学家把《货殖列传》放在《史记》正文的最后一章，应该是有其深意的。那些当年不可一世的王朝、君主、将军，在历史的长河中，其实都如过眼云烟一般。真正促进了社会发展的，恰恰是默默无名、但又无时无刻不主宰人们生活的社会和经济发展规律。 当代来读《货殖列传》，可以从中吸取商业和经济哲学的养分。千古之下，人心不二。几千年过去了，依然可以从其中找出现代人们的思想根基。由于《货殖列传》篇幅较长，感兴趣的读者可以读原文。下面选择其中的几个值得从事商业和经济的人们思考的句子和大家共享。 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，礼生於有而废於无。 这句话最早出自春秋时代，齐国名相管仲的著作《管子》（见《你富你就好吗？》）。意思就是只要有了钱、社会富裕了，人们才会有礼义廉耻，社会才会有人文道德等上层建筑。也就是说，对于一个社会来说，经济发展是最重要的重中之重。 社会的管理者都应该意识到，一旦经济发展起来了，一些认为暂时缺少的其它东西，都会随之而来。随着经济的一步步发展、人们生活水平的逐步提高，在生活中看到的种种有道德的事情、种种有爱心有同情心的事情就会越来越多了。 旱则资舟，水则资车，物之理也。 公元前494年，越王勾践被吴王夫差所败，残部被困于今天浙江北部的会稽山上。在这存亡危急之时，勾践和大臣范蠡、计然商量对策，计然对勾践说了一番计谋，而以上的这段话，就出自其中的对话部分，大意是:“在天旱的时候，要为下雨的时候做准备，造足够的船；在发水的时候，要为天旱的时候做准备，建造只有天旱时才用的车；如此才是事物的正道。”计然的话，说出了千古以来商业和经济哲学的精髓：永远不要只着眼于当下，要为未来做准备。商业和经济的事情，永远是有涨潮就有退潮、有高峰就有低谷。 贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。 这句话也是计然对越王勾践所说的，是两千五百年前中国人对价值投资的最好诠释。“任何商品，价格太高了就会不值得投资，价格太低了就会有价值。所以，在价格贵的时候，要像卖粪土一样卖出。在价格便宜的时候，需要像买珠玉一样买入。如此循环往复，方能财源滚滚。” 在今天，投资者们最容易获取超额收益的源头之一，就是贱买、贵卖。在投资的世界里，任何投资标的都没有永远、绝对的贵贱之分，只是性价比的高低而已。贵贱循环、涨跌往复。 十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。 越王勾践灭吴之后，他的大臣范蠡告老还乡，用当年发展国家的经济方法，给自己家做生意赚钱。结果，范蠡“十九年之中三致千金”，十九年里三次成为当地的大富豪。但是，成为大富豪以后的范蠡，并没有挥霍金钱、醉生梦死，而是每次都把自己的钱散给周围的穷人，帮助当地社会发展。这不仅仅是两千五百年前的投资哲学理念，更是今天的慈善理念的来源。。 一个人哪怕钱再多，自己所能用掉的，也只不过是小小的一部分。而对于有限的个人生命来说，一个真正有格局的人，他赚钱的最终目的，往往在于发展社会。只有社会真正发展了，个人的利益才能得到保障。当人民因为生活穷困、迫不得已起来反抗时，再多的金钱都如粪土一般。 吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。 在谈到如何做生意时，战国的大商人白圭说出了上面这番话，白圭说，“我做生意，就像商朝开国的伊尹、周朝开国的姜子牙用谋略，大兵法家孙子、吴起用兵，秦国大政治家商鞅执行法律那样。因此，如果智、勇、仁、强这四个性格有一不足，那么就算想和我学做生意，也是学不会的。” 在今天，许多人以为，投资是世界上最简单的工作，其实，投资看似简单，却是这个世界上最难的工作之一。它要求投资者彻底放下自我的偏见，以极强的学习能力、极其理性和客观的进行研究和投资；它要求投资者正视自己的错误，同时不为自己的成功所麻痹；它还要求投资者终身不倦的学习，细致入微的思辨问题。 居之一岁，种之以谷；十岁，树之以木；百岁，来之以德。德者，人物之谓也。 这段话翻译成白话文，意思就是，“如果要做一年的生意，那么就种稻谷。十年的生意，需要种树。一百年的生意，就要树德。而树德之所在，就在于培养、结交有品德的人。” 不论是做生意、还是做投资，一个人要有长远的眼光。如果想做百年的企业，却把眼光盯在克扣客户一点点钱上，从降低品质的缺斤少两上来找利润，这样做生意的方法，又怎么能做成大生意呢？而如果想找到一生的事业上、生活上的伴侣，却不从一个人的品德出发，又怎么能找到真正可以依赖的人呢？ 富无经业，货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。 在《货殖列传》的最后，司马迁用这句话结束了这篇旷世经济奇文，也道出了投资中的真谛。“获得财富并没有恒定的模式，而金钱也没有永远的主人。能者上，不能者下。” 注：司马迁及《史记》简介见《 田忌赛马与扭曲的成功学》 |
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