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这里只谈神学，不谈宗教，因为宗教往往被某些宗教领袖歪曲，变成迷信和精神鸦片。 要把神学与宗教区别开来。宗教包括神学与律法。经上说：“受招者众，拣选者寡”。上帝的显圣者和使徒是上帝的拣选者，广大的信众是受招者。能够接近上帝、与上帝沟通者是上帝的显圣者和少数使徒。 一般信众中的许多人往往教条主义、形式主义、盲从！只会机械地遵循律法，缺乏独立思考和独立探寻真理的精神，所以不能真正的与上帝沟通。 哲学的本质和基本原理起源于上帝的显圣者（先知），真正的哲学家绝不否认上帝，也不拒绝上帝的证据。（这里说的是西方哲学，中国哲学有着自己独特的路数，归根结底也是来自天道——上帝） 多数知识皆源自古代圣贤，因为正是古代圣贤奠立了哲学基础，树立了架构，加固其支柱------从前的圣贤是从上帝的先知们那里获取知识的，因为后者是神圣哲学的解释者和上帝奥秘的启示者。 大卫时代的人物恩培多克勒在哲学上享有盛名。而毕达哥拉斯则生活于大卫之子所罗门时代，他从先知的宝库里获得智慧。正是他声言听到了诸天的窃窃私语，达到了天使的地位。 希波克拉底医生是一位著名哲学家，相信上帝且承认其统权。 在他之后有苏格拉底。苏格拉底的确是大智者，此人成就卓著，他劝人们不要崇拜偶像，为他们指出了上帝——那仁慈之主的道路，直到无知者起而反对他。他们逮捕了他，将他处死于监狱。 巴哈欧拉说，苏格拉底是所有哲学家中之佼佼者，拥有深邃的智慧。他是该领域的一位泰斗，是为哲学献身的勇士。不管是当时流行的还是尚不为人知的科学，他都有深邃的知识。正是他感知到了万物中那种独特、调和与无处不在的本质，感受了酷似人的精神，他发现这种本质有别于那构成各种完美形态的物质。他对这个重要主题有一个特别表述。 苏格拉底之后是非凡的柏拉图的到来。柏拉图是苏格拉底的学生，他作为其继承者居于哲学高位。他承认自己相信上帝及其过往和未来皆存在的征象。紧接而来的是亚里士多德，那位闻名遐迩的博学之士，正是他发现了气体的力量。这些翘楚作为人类的领军人物和泰斗，全都承认自己相信那不朽存在——祂紧握一切科学的缰绳。 上帝的显圣者的知识来自上帝 与神沟通不需要世俗的学问，带来神的信息的人大部分都没有受过教育，有的没有进过学校，有的甚至不识字。可是当神圣的启示降临到他们身上时，他们就说出了神的话语。他们的知识是生而有之，来自於上帝，无所不包。上帝所赐给他的知识记录在他们心中的书简里，他的舌只是将之译出之工具而已。 巴哈欧拉说道，你们深知我研读的绝非人类拥有之书籍，我也没有获得人类流行的学问。但是，每当我欲引证博学者和智者的名言，曾经出现在世上以及在圣书与圣典里启示的一切，便会立即在你主的面前以书简形式出现。于是我就开始将眼睛所察觉的写成了著作。确然，上帝的知识覆庇诸天与大地。真正的哲学家绝不否认上帝，也不拒绝上帝的证据，反而承认上帝的荣耀以及统御万物的权威。 文明互鉴！中华文明的伟大复兴需要海纳百川，兼收并蓄，汲取人类一切优秀文化的滋养。对于宗教神学要有正确的认识。 附：“上帝”一词来自中国！ 提起“上帝”，人们总会不假思索的认为是基督教的最高神，即那个全知、全能、至善的超越性存在，既是创世者，又是救世主。但是，如果我们熟读儒家经典，对儒家思想有深入研究就会发现，上帝并不是“洋货”，而是地地道道的“国产”。 杜佑在《通典·礼典》说道:“所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天。人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称上帝。”杜佑这里所说的“上帝”正是儒家所信仰的最高神——昊天上帝。 《周易》被称为“群经之首，大道之源”。其中有一卦叫作“鼎卦”，在《鼎卦》中说道“圣人亨以享上帝”，这里明确出现了“上帝”这个概念。《尚书·舜典》也说“肆类于上帝”……《尚书·洪范》则说道“帝乃震怒，不畀洪范九畴”。 此后，天主与上帝的概念在中国开始流行起来，原因在于基督新教和天主教在中国的广泛传播。在基督新教中，人们将“God”翻译为上帝，在天主教中，则翻译为“天主”。在民国时期所编写的《辞源》里明确说明了这一点，但是随着时间的流逝，人们对于传统文化越来越隔膜，所以20世纪70年代后期编写的汉英词典中便将“上帝”一词的中国含义完全遗忘，以致于人们误解“上帝”就是西方的产物。 今天，我们对“上帝”一词正本清源，既有助于我们揭开基督教“上帝”的神秘面纱，也有助于我们深化对于中国传统文化的理解。如果我们不了解这段历史，当我们读《周易》、《尚书》、《诗经》这些典籍时，遇到“上帝”这一名词时，肯定会吓一跳。如果是这样，便是真生的悲哀！ |
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