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原文：阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用。其理信有之也，其法不可执一。 徐乐吾注：阴阳顺逆，谓天干也，《洛书》九宫，谓地支也。五气流行于十二宫以成岁时，阳竭则阴生，阴竭则阳生，如圆无端。甲乙，一木也。丙丁，一火也。庚辛，一金也。壬癸，一水也。如木生于亥，历亥子丑寅四宫，自长生而至临官，逐步生长，为阳；至卯而生长力停止，旺极将衰，自衰而病而死，逐步收敛，为阴。至午而死。然木虽死，犹存余气，故未为木墓。墓者，如太阳落于地平线下，回光反照也。至申而绝矣。万物自无至有，非突然而生，必有酝酿之时。木气既绝之后，又渐孕育，又渐长养。酉戌两宫，乃木气酿之时，至亥而生。故未申酉戌，同为木气休囚之时，而未申为阴之余，属阴；酉戌为阳之初，属阳。 《内经·五运论》曰：“谨候其时，气可与期。”盖六气以四年为一周，十二宫分为三期，一、五、九，岁气会同；二、六、十，三、七、十一，四、八、十二，亦岁气会同，此三合所由起也。如以木论，自亥至寅为一期，自卯至未为一期，自未至亥，半阴半阳，亦为一期。此三期之六气起讫，时刻相同，故名曰三合会局。由此而推五气流行之用（即十二支藏用），有可得而言者。亥为木之始生，寅卯辰东方为木气生旺之时，故皆藏木。长生至临官属阳，故所藏为甲木；卯辰属阴，故所藏为乙木。未为木气之余，与亥卯岁气会同，故亦藏木，属于阴，故所藏为乙木也。木气如是，金水火可以类推。 兹列如下，将此四图叠而为一，则地支藏用之理，显然可见矣。 土居中央，寄于四隅。四隅者，艮、巽、坤、乾也。艮丑寅，巽辰巳，坤未申，乾戌亥也。土无时不旺，木无土不生，金无土不藏，水火无土不载。四时之中，土无时无刻不流行，故生寅禄巳，生申禄亥。生禄属阳，故寅申巳亥同藏戊土。禄于巳则旺于午，旺属阴，故午藏己土。火旺，则土之气燥而用显；水旺，则土之气虚而用息。亥子之土，名存实亡，弃置不用，非不藏也。土寄于四隅，随所寄之宫而分阴阳，故辰戌为戊土，丑未为己土。三合之局，有火、木、金、水而无土局，正以土居中央故也。 |
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