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历代名家画虎

 秦缘情 2022-05-13

2022农历壬寅虎年来临之际,一起来看看历代名家画中威武霸气的山林之王。

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古画中的虎

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虎,勇猛、威严、极具危险性,对于古人来说,没有麻醉枪和铁笼,老虎更是危险凶猛的存在。在古代,虎患不断,虎食人伤人的事件也不绝如缕。
唐宋以来,虎食人伤人的事件增多,这或许与唐宋时期人口增加有关。唐宋时期人口增加,“四海无闲田”,大量砍伐林木开垦耕地,使得虎被迫开始接近人类城市村落,人虎之间的平衡被打破。

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唐 卢楞伽《六尊者像图册》(局部)

关于虎患,唐朝有记载 “虎入京师长寿坊宰臣元载家庙,射杀之”。在宋朝庆历年间,老虎盘踞在五原(陕西定边)一带,导致“东西百里断人迹”。

(提示:下图横屏观看效果更佳)

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宋 佚名《卞庄子刺虎图》

上图是宋人画卞庄子刺虎图,这件从宋代遗存下来的古画无名款,清宫归于宋代李公麟名下。卞庄子是春秋时期鲁国著名的勇士。《史记·张仪列传》曾记载卞庄子刺虎一事,讲卞庄子要去刺杀老虎,旅馆童仆制止他并说,这两只老虎正在吃一头牛,吃得有滋有味的时候必会争斗,争斗后大虎受伤、小虎死亡,你再去刺杀受伤的老虎,一下子就会得到杀掉了双虎的名声。卞庄子认为这番话有道理,便默默等待,果然不一会儿二虎相争,一死一伤,卞庄子刺杀伤虎,一举便得双虎之功。

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五代 佚名《醒虎图》

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五代 牧溪《墨虎图》

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元 佚名《虎轴》

到了明末清初,诗人吴伟业在《绥寇纪略》记述:“虎豹形如魑魅饕鬄,穿屋逾颠,逾重楼而下,搜其人,必重伤且毙,即弃去,又不尽食也。荒城遗民几百家,日必报为虎所暴,有经数十日而一县之民俱食尽者。”可见老虎也不少。
有虎患,则必有人制虎。古代有很多记载“制虎”的文献,大略可分为射虎、搏虎等,其中以射虎居多。《华阳洞志》中就有秦昭襄王时巴蜀夷人射白虎之事。唐代,李广“射虎中石”的故事,虽射的是石头,却给“射虎”更增添了传奇色彩。唐代射虎之事多入诗,如唐代王建便有《射虎行》、王维《老将行》,他们对于勇士射虎斗虎的相关咏叹,成为寄寓壮志的一种方式。

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明 佚名《内府驺虞图》

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明 赵汝殷《风林群虎图》(局部)

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明 佚名《冬山卧虎图》

一些画家笔下的虎则显出不同的样貌,由凶猛威严变得温顺可爱,画面中的老虎如同“大猫”。

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五代 石恪《二祖调心图》(局部)

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清 华喦《蜂虎》

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清 马负图《虎图》

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清 高其佩 《猛虎图》

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宗教画中的虎

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宗教画中,虎元素也十分常见。中国道教尊崇老虎,被认为是护法神,张天师手持七星宝剑,座下黑虎降妖伏魔,为民除害。道教信仰的财神赵公明也是坐骑黑虎,所以也叫作黑虎玄坛将军。在道教民间信仰中还认为老虎是土地爷的坐骑。在土地庙内,必定供奉老虎,叫做虎爷。

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《张天师降五毒》陕西凤翔年画

虎在佛教、婆罗门教等其他宗教的绘画作品中也有出现。比如宗喀巴大师至尊五见唐卡中,其中一幅宗喀巴大师显现为大瑜伽士形象,骑着猛虎坐骑。所谓“至尊大师骑着可怖的猛虎,示现瑜伽师的装束,身红色,眼鼻特大,右手持火焰剑举向天空,左手捧满储甘露的颅器,红色发髻上束蓝绸以骨饰而为庄严,极露笑颜,容光焕发,有八十位大成就者随从围绕”。

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宗喀巴大师至尊五见唐卡其一

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近现代中国画中的虎

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说到近现代著名的画虎大师,不得不提到张善孖。张善孖爱虎,自号“虎痴”,人称“虎公”。张大千、张善孖兄弟俩原本住在上海,“一·二八”事变起,沪上战火弥漫,风鹤频惊,于是移居苏州网师园殿春簃“大风堂”,得以安心作画。时有同乡友人得到幼虎一只,知张善孖对虎情有独钟,热情相送。张善孖如获至宝,还给起了个昵称“虎儿”。

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张善孖与幼虎

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张善孖和作品《怒吼吧,中国!》合影

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张善孖画虎

除了张善孖,齐白石、徐悲鸿也都画过老虎。

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齐白石《虎图》

齐白石打破了传统以虎的正面形象面向观众的画法,仅绘以虎的背影,但通过虎背扭动的身影仍可感受到其躯体的健壮与强悍,虽然虎身两侧秋草摇曳,仍可感受到其不为周围环境所动、唯我独尊的王者风范。

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徐悲鸿《骑虎财神像》1943年

徐悲鸿画虎别有一番趣味。《骑虎财神像》中,老虎皮毛先以赭色晕染,趁水分未干之际绘长短不一、错落有致的纹理,墨线在湿润的纸上洇散,其若虚又实的水墨效果自然地表现出虎毛细密的质感。方脸大汉即民间传说中能够招财进宝的赵公元帅,身着盔甲,外罩蓝袍,足蹬官靴,威风凛凛地骑在老虎背上。

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徐悲鸿《虎图》1918年

《虎图》绘一花斑虎卧于石上,正扭头转身回眸远眺,图中的虎采用传统中国画的淡彩晕染,以细劲的笔致勾勒出虎之欲行又止的动态,又以或深或浅的赭石及藤黄交错地渲染虎背的皮毛,表现出细密柔滑的质感。

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徐悲鸿《虎与兔》

《虎与兔》是徐悲鸿应一位朋友的要求而作的。友人夫妇的属相分别为虎和兔,有一子属鸡,遂请齐白石画鸡,请徐悲鸿画虎和兔。徐悲鸿创作了这幅虎与兔在一起嬉戏的作品。

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中国书画祝您春节快乐,虎年大吉!

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