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近几日，我对五莲县洪凝街道仲因村古塔的来历思考了很多，意义之一在于：和有心人探讨交流，相互学习借鉴；之二则是：留下自己的所见所闻，作为基础材料，为后来研究者抛砖引玉。 仲因村古塔遗址坐落在县城西南，从县城南环路出发，沿洪罗路向西一公里处即到，遗址向西距仲因村约一华里。这座遗址就位于灵姑山向北延伸过来的深沟里，这条沟里树木林荫、水流潺潺、鸟语花香、溪水常流，名曰塔沟。 真是：梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。实乃静幽之地。 大概是在2018年吧，我因为工作需要，与省市县三级文物主管部门的专家、学者及收藏爱好者有过一次交流学习的机会，从此便涉足了这个文化圈子，对这方面的学问也就略知些常识。恰在这期间，我居住在同一个小区的邻居中，有一个老家的三姑，她见到我这个一生没见过几次面的老侄子，便是格外的亲切，总是聊一些老家的风土人物，但提及最多的还是这座古塔。说实话，这个古塔在我出生后不久，大概是在一九七四、七五年就因为“破四旧”拆掉了，我还模模糊糊记得，那些比我大七八岁的学生，把拆出来的大青砖扛到学校里去，垒了不少兔子围栏，古塔从此便只留下现在的遗址了。 说起这座古塔，在和文物局、博物馆接触时，我专门咨询过这座塔的来历。他们说地方志也没有记载，没有留下任何的考证资料。因此，关于塔的来历，现在便无人可知了，只是在民间留下一个传说，说是这座古塔是一晚上用一包袱砖垒起来的，至于在何年何月建成便无人可知。过去，老人们常说唐王记修不记塔，意思是说唐王把破旧的古塔进行了修葺，但是不知道是什么时候建造的。从这方面讲，应该是正确的，因为我约略考证了一下，这座古塔的年代应该是早于唐代的。 关于这座古塔，我也听村里人们讲，大致是三层楼那么高，塔身呈多角形（说法不一），有一个在南京当过兵的兄弟说，形状很像南京的阅江楼，为此，我在去南京时，还专门去看过阅江楼的样子，如此说来，那确实很大，这也印证了人们说的塔底可以避雨纳凉的话。我还了解了一个当年曾经参加过拆塔的人，按照他的回忆，拆塔时候也没有拆出什么值钱的东西，就只是拆出几个泥菩萨，因当时年少，对塔底那块石碑上的字也不认识，不知道上面写的是什么内容。可惜，现在这块石碑也已经不知何处。 所有的信息来源都一再中断，就此事我还专门问过村里的一位老干部，他说在这座塔的东北角还有一个簸箕爷爷庙，簸箕爷爷是避免雹灾的神灵，在这个庙里住着一家人家，是看庙的，其它的信息约略相同，没有新意。 在山穷水尽之时，忽然间，我又想起了县博物馆的一个领导，或许他能提供有价值的线索，于是，我就拨通了他的电话，当我说起这座古塔时，他说手头上没有关于这座古塔的文字材料，其还以为是高泽镇的莱公塔，关于这座古塔的来历他也没有太多的答案，当我提出这个问题时，他说这并不奇怪，因为在汉代以前，我们这里的文明是很发达的。我想也是，山东大地是由齐国、鲁国和莒国组成，齐桓公执政时期的齐国在当时是非常强盛的，而鲁国以孔子为代表也蜚声海内外，惟有莒国名声较小，是当时的一个小国，但在春秋战国时期也是强盛之邦，齐桓公到莒国避难时就留下了“勿忘在莒”的典故和“管鲍之交”的成语。而现在新修建的莒国古城离我们这里只有50多公里。所以，这领导说的不奇怪应是基于此而言，他说我们现在博物馆里的藏品大都是汉代以前的，由汪湖镇的张家仲崮的汉墓出土，并遗憾的说古迹遗址都淹在墙夼水库的下面了，已无法发掘。 他的这些提示似乎提醒了我，在小时候，村后的黄土里，不时地会有人拾到一些古旧，只是没有人在意，还有村里的有些地名也让人们觉得好生奇怪，比如驴屎盖子、羊肠子、马鞍子、猪尾巴沟等，按照我的猜测，应该是古代的墟市遗址，这或许与之是相吻合的。 为什么古塔的信息会如此之少，还有一个原因就是，我们这些齐鲁之邦的新新人类，历史记载是在明朝的洪武年间，从山西洪洞县迁徙而来，还有一些姓氏都是来自江苏省的东海县，对以前的文明缺乏了解这也很正常。
带着诸多的疑问，我曾经多次考证这座古塔会不会和灵姑山之间有一定的联系。灵姑山上有座庙，在我小时候，有一块断碣上面，约略写着同治年间重修的字样，灵姑山是当地人祈雨的神山，当地有句谚语：“灵姑山戴帽，大雨不久就来到。”而在距灵姑山以北不远的高泽镇，有个昆山侯国，巧合的是这里也有一个莱公塔和灵山寺，摘录有关文献如下： “莱公塔”位于五莲县高泽镇境内昆山脚下清水溪旁。在绿树丛中有一块500平方米的开阔地，屹立着一座已有六百余年的“莱公塔”。塔呈六角形，直径约两米，高六米半，灰砖结构。当地人称其为“莱公和尚塔”。“莱公塔”是莱公和尚杨化的舍利塔。杨化是南宋末年抗击金兵的一位民族英雄。入灵山寺隐姓埋名，取法号曰“莱公”。其寺院就在“莱公塔”以东的开阔地上，现仅存遗址。据传，杨化来此不几年因老住持圆寂归西，他就做了灵山寺的住持。莱公当了灵山寺的住持以后，重整寺规，又着手筹资修寺，历时数载，寺院焕然一新。寺院内大殿、配殿皆雕梁画栋，琉瓦红墙，金碧辉煌。从此灵山寺闻名遐迩。 寺院面对昆山，风景如画，为便于游人徒步登山赏景，修筑了一座石墩砖拱单孔桥，名曰“老枫桥”。据史载，桥因山门前的红枫而得名。这溪水伴枫桥形成了昆山一景。清光绪《日照县志》载：“老枫桥建于宋代，桥畔镌'老枫化人’四字，系明代隐士张暹所书。” “老枫化人”四字刻于溪畔南石壁上，字已模糊不清。元顺帝至正五年（1345年）莱公坐化而终，寿高一百三十岁。众僧对其虔敬尊重，遂为之建塔。 我也曾经驻足过齐国故都临淄，从那车辚辚马萧萧的战车遗址，看到了历史的浩繁；从那硕大的青冢汉墓，看到了王侯的威武。一马平川的黄土地下，到底埋藏着怎样的汉前秘史？ 顾盼远古，时空绵延，抚今追昔，思绪万千。一个是灵山寺，一个是灵姑山，一个是仲因塔，这里面会不会有着千丝万缕的交集？面对浩繁的历史，高泽湖底的古城又有哪些令人耳目一新的藏品？埋没着怎样的史前文明？ 一个个不得而知，或许永远成谜，或许---这就是历史。 千寻万寻，我寻不到答案；苦思冥想，我终不得其解。 于是乎，与有心人共飨那一曲《历史的天空》吧！ 辛丑牛年四月四日
作者简介：厉彦山，日照市文艺评论家协会会员，首届世界华人诗歌奖获得者，《山东科技报》通讯员，著有长篇游记《旅台散记》和长篇动画故事《虎狼大战》等。 |
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