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赤嵌城 又称之为赤崁，亦作红毛城。为古城名。1653年荷兰殖民者筑普罗文查(Provi ntia)城于今台湾台南市。1661年郑成功收复台湾，改置承天府。地理位置 赤嵌城位于台南市。这里海岸曲折，两城之间有一个内港，叫做台江。台江西南面有七座山屿相连，叫做七鲲鯓。每座山屿相距1里多，彼此"毗连环护"。一鲲鯓北面隔海有北线尾小岛，其间海面叫大员港(又称安平港)。北线尾北侧为鹿耳门港。荷兰人修筑的城堡台湾城在台江西侧的一鲲鯓，赤嵌城在台江的东侧，互为犄角。 地名争议 普宁某小学刘老师指出，现行五年级《语文》课本中出现了一个错别字，他认为书中"赤嵌城"应为"赤崁城"。 刘老师指出，在教学过程中发现，现行的小学五年级语文(下册)教科书当中，第23课《郑成功收复台湾》一课出现了"赤嵌城"一词。刘老师认为"赤嵌城"中，"嵌"字是一个错别字，正确的写法应该是"赤崁城"。刘老师说，他查阅了多本《新华字典》，均为"赤崁城"。 该文第四自然段有"他们把军队集结在赤嵌[kàn]城和台湾城，还在港口沉下许多破船，企图阻碍我军船队 登陆。"一句。"赤嵌城"一词特别在"嵌"字之后，标注了汉语拼音[kàn]。此书是义务教育课程标准实验教科书(S版)，为语文出版社教材中心、十二省小学教材编写委员会所编，经全国中小学教材审定委员会2005年初审通过，由语文出版社2006年12月出版第1版，2010年11月第5次印刷。 查阅《新华字典》(1992年重排本，商务印书馆出版，1994年北京)。在该字典第249页"崁"字条中记者看到，其释文为:"赤崁，地名，在台湾省。"该字典第380页，"嵌"字条释文则没有"赤嵌城"的用法。 在《现代汉语词典(修订本)》(商务印书馆，2001年北京)，记者在第706页中发现，"崁"字条释文为"赤崁(chìkàn)，地名，在台湾省。" 紧接其后，则为"嵌"字条，释文为"赤嵌(chìkàn)，地名，在台湾省。"由此可见，在上述两种工具书中，存在"赤嵌城"和"赤崁城"两种用法。 揭阳职业技术学院研究现代汉语的谢润姿副教授指出，地名的命名、更名、废名应当尊重历史传统、当地群众的使用习惯。在地名中保留习惯用法，反映当地历史、地理、文化和地方特色，是地方文化的遗存。具体就"赤嵌城"一词而言，谢副教授在查证了台湾地方志及《辞海》等资料后，证实在历史上"赤嵌城"一说一直相习沿用，所以不能认为教科书上使用"赤嵌城"是错误的。 著名台湾历史专家、厦门大学台湾研究中心主任、研究员、博士生导师林仁川教授引证了部分古籍，以及台湾学者的使用习惯，他认为"赤嵌城"一说无误，但"赤崁城"在部分学术著作中也使用，所以两说可以并存。 林教授指出，"杨英的《从征实录》、余文仪的《续修台湾府志》等古籍均用'赤嵌城'。同时，台湾曹永和教授也用'赤嵌城'。"曹永和先生为资深台湾史专家。由此，林教授认为:"小学语文课本用'赤嵌城'没有错。" 林教授也指出，在陈孔立主编的《台湾历史纲要》中，使用了"赤崁城"这一提法。由此可见，在学术著作中，"赤嵌城"和"赤崁城"，两说可以并存。 
安平古堡位于台南，又称奥伦治城、热兰遮城、安平城、台湾城，是台湾地域最陈旧的城堡。每到傍晚落日风光优美，“安平夕照”也被誉爲台湾八景之一。1624年荷兰人统治台湾，在安平建造 “热兰遮城”，也就是如今的安平古堡。郑成功驱赶荷兰人后，将古堡改爲城池，并改名爲“安平镇城”，清朝统治后又改爲军装局，同治十年（1873年）英军来犯，船炮命中城内军火库引发爆炸，城墙随之而毁，遂成废墟。
日占时期，原有的城垣被铲平，改建成日式海关宿舍与红砖平台，克复后，古城改名爲“安平古堡”。虽已历经屡次整建，不复当年碉堡雄伟绚丽，但是所保管的丰厚史料和代表的文明意义，仍是十分值得一游的胜地。安平古堡左近的安平老街，是安高山区著名的小吃一条街，玩耍时不可错过。
安平古堡 这是台湾最陈旧的“城堡”，也是台南的地标 在这不只可探寻古迹、还可品味台南特征美食 这里有陈旧的阶梯、郑成功塑像、还有文物陈列馆以及沧桑的古炮…古称“奥伦治城”（Orange）、“热兰遮城”（Zeelandia）、“安平城”、“台湾城”，位于今台湾台南市。最早建于1624年，是台湾地域最陈旧的城堡。自建城以来，已经是荷兰人统治台湾的中枢、也已经是郑氏王朝三代的宅第。古堡修建屋舍纯用白色砖瓦，傍晚时与落日相辉映，风光优美，“安平夕照”1953年获台湾省政府选爲台湾八景之一。
爲台湾地域最早的城堡，其城壁结构系以糖水、糯米汁捣合牡蛎壳灰、砂土等迭砖而成，并称“三合土”。原内、外城四角建有棱堡安顿大炮，历经300余年时空变化后，今仅存外城城墙一堵、古井一口、半圆形棱堡基座及局部残迹，其中以原外城南壁长65.8米的城垣残迹规模最大。 另外，城壁上仍可看到“铁剪刀”的遗址，系当年爲稳定梁壁、预防脱离而设；而墙面方形孔洞系清治时期水师中营之营房遗址。
古堡中，有一片红砖砌成的残壁城垒，就是300多年前古城仅存的遗址。城垒上古榕枝干盘曲，显得格外苍劲陈旧。堡前空地上竖立着一座石碑，上书“安平古堡”4个大字。城堡脚下，树立郑成功铜像。在郑成功陈列馆中，陈列着荷兰侵略者占据时所建的热兰遮城的原始模型，以及郑成功的墨宝和有关史迹材料。古堡上有眺望台，是光绪年间在城基上设置的灯塔。 安平古堡爲台灣第一级古迹，城上的安平古堡文物陈列馆，陈列热兰遮城恢复图、荷兰专使求和息战图，以及郑成功像等各式模型修建，放置在玻璃橱窗内。真正荷兰时期的遗址，仅存古堡后方马路边原爲外城南面城壁遗址的砖墙。 国庆节去，竟然游客并不多，得以好好的观赏了一下。尤其是几个探坑都配有生动的解说，很是风趣，值得一来的中央。又称奥伦治城、热兰遮城、王城、安平城、台湾城，是一座已经存在于台湾台南市的堡垒。最后建于1624年，是台湾最早的要塞修建。自建城以来，曾是荷兰人统治台湾的中枢，也曾是郑氏王朝统治者的住处。 安平古堡有两处遗址：“台湾城残迹”及“热兰遮城城垣暨城内修建遗构”。
吴华明/摄 提起安平二字，你的第一反应是不是那“天下无桥长此桥”的安平桥？波光云影长虹卧，承载着八百多年风雨的石桥，至今依然雄踞水上。 安平桥何以叫安平桥？得名于安海古时的名称——安平。 那么，你知道隔海相望的台湾，也有一个叫安平的地方吗？一水之隔，两个安平，这其中又有着什么怎样的关系？
台南安平 说起台湾安平，那就要从明末郑成功时代讲起了。彼时，安海称作安平，郑成功父亲郑芝龙在安海建府（距安平城南门（白塔）五百步），郑成功在此读书、练兵、经商、抗清，生活了二十余年。后郑成功离开安平，转战金厦等地进行活动。 1661年，郑成功历尽艰辛，收复台湾，改台湾为安平镇。将荷兰人统治台湾的中枢——热兰遮城改名为安平城。 从此，就有了“两岸两安平”的故事。 郑成功一生活动过的地方众多，如日本、南京、金门、厦门等地，但却独独以安平二字来为台湾命名，可见“安平”二字在郑成功心中的分量。
岁月荏苒，从郑成功复台到现在，数百年的时间悄然流去，台湾的行政中心已转为台北，安平城已不复当年荣光，而“安平”这两个字在岁月的冲刷中保留了下来！与历代大陆传播到台湾的文化一道流传下来！
漫步在台湾安平，你可以很轻易地感受到台湾安平与大陆安平（安海）、闽南地区之间深厚的文化渊源。
台南安平区的北极殿大上帝庙是台湾官方建造的第一座玄天上帝庙，建于明永历年间，系郑成功登台时所建。而在安海，有一座霁云殿，奉祀北极玄天上帝，其历史悠久，在明代素有“江南第一灵坛”之称，驰名泉南一带。台南安平区的北极殿大上帝庙是随着郑成功入台而产生的，可见两岸安平之间在本土宗教道教的信仰上的关系。
除此之外，妈祖信仰在此也极为普遍，妈祖起源于福建，后随着入台福建人带入台湾岛，成为两岸人民共同的信仰。
不仅在宗教信仰上，在饮食、生活习俗、艺术文化等方面都有着相通之处。 |
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