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一切都是最好的安排  因缘合和。 如何的来自己说的不算，如何的去一般来讲自己也说的不算。 生命的过程，最大的挑战就是未知的有和无，能自己把握和预知的却不是很明朗。 由此，从古就出现了期待的预测。 如甲骨文，民族的最早文字，就是占卜吉凶祸福而刻在龟甲和兽骨上的符号，集合的壮阔和浩瀚。 我在安阳的甲骨窖穴，感受到了某种冥冥。 再比如《周易》，最早的国之文字书籍之一，是推演天文地理和世事发展的，八八六十四卦，至今研究者不衰，还在深化。  《论语》是一部语录体散文集，孔子弟子集录老师的话而成。 这是中国古代最重要的经典，后世有“半部论语治天下”之说，可见其重要性。 里面就有“四十不惑，五十而知天命。”之说，还广为流布。 “天命“，是什么？ “不为桀存，不为纣亡。” 存乎于生命之外的另一种决定力量，可视之为“规律”。 孔子的“而知“，就是知道，真的能知道吗？ 到了一定岁数，也许可以感知人生整个流向的趋势，再深入，恐怕就难，否则就没有孔子周游列国而不被重视，游说政治主张而茫然的尘土飞扬。  人不能把自己和与之对应的环境包括生老病死解释彻底，就有了畏惧，就有了敬恭，就有了向往，就有了某种信奉。 “信奉”，信仰和奉持。 主义，宗教，鬼神…… 相继交合，精神的长大有了研究自己的无孔不入。
 “子不语怪力乱神”。 孔子虽然排斥“神”，但也相信了某种力量的存在。
 我喜欢这种模糊的感觉。 似神非神，似佛非佛，似鬼非鬼，似仙非仙。 因为谁也没看见真神，也没见的真佛，还没有看到鬼，更没有成仙。 有的只有人。 离开的人，来的人，现在的人。 缘，是巧妙的组合，有了你。 因，是如此的这般和这般如此，选择了你。 萨特说：存在即合理。 无论多么的普通，还是多么的伟大。 |
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