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纳甲占法是怎么传下来的 纳甲占法的流传历史可以说是异彩纷呈，它就像是一场两千多年的接力，第一棒当然是京房和他的《京氏易传》，第二棒和第一棒之间隔了差不多一千年，第二棒是谁呢？是五代到北宋时候的一代相神麻衣道人和他的《火珠林》，北宋的陈抟老祖，这个麻衣道人就是陈抟老祖的师父，因为有他的《火珠林》这部书，纳甲占法又叫作“火珠林法”。 再下来，到了明清两代，接棒研究、运用、传承纳甲占法的人就太多了，我把其中影响比较大的和他的大作讲一讲，大家有兴趣，可以自己去找来看： 明代： 刘伯温和他的《黄金策》 姚际隆和他的《卜筮全书》 一个冒名鬼谷子的人和他的《断易天机》 张世宝和他的《易林补遗》 清代： 曹九锡和他的《易隐》 王洪绪和他的《卜筮正宗》 程良玉和他的《易冒》 余兴国和他的《断易大全》 野鹤老人和他的《增删卜易》 还有几部书不知道作者，也不知道年代，但一直在江湖上流传，有《阐奥歌章》、《洞林秘诀》、《卜筮元龟》等等。 总之，在二千多年里面，尤其在北宋以后的一千多年里面，纳甲占法有无数的经手人，每一个人都有一些自己的见解，但是万变不离其宗；这个“宗”就是京房和他的“京氏易”。 八宫六十四卦表 京房和他的“京氏易”把六十四卦分成八宫。八宫六十四卦表可以说是纳甲占法的基础，现在我们来看看它的要点：  第一个要点：所谓的“八宫”，就是乾宫、震宫、坎宫、艮宫，以及坤宫、巽宫、离宫、兑宫； 第二个要点：八宫的每一宫都有个一宫之主，乾宫的一宫之主就是乾卦，震宫的一宫之主就是震卦，坤宫的一宫之主就是坤卦，巽宫的一宫之主就是巽卦，等等；一宫之主也叫首卦，或者叫本宫卦、上世卦； 第三个要点：八宫的每一宫除了一宫之主以外，也就是除了首卦，或者叫本宫卦、上世卦以外，还有七个卦；这七个卦分别叫一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦和归魂卦，这该怎么理解呢？ 我们以乾宫为例，来加以说明； 乾宫： 乾卦是一宫之主，也就是首卦，或者叫本宫卦、上世卦； 乾卦的初爻变，变成了天风姤，这个天风姤就是乾宫的一世卦； 乾卦的初爻和二爻变，变成了天山遁，这个天山遁就是乾宫的二世卦； 乾卦的初爻、二爻和三爻变，变成了天地否，这个天地否就是乾宫的三世卦； 乾卦的初爻、二爻、三爻和四爻变，变成了风地观，这个风地观就是乾宫的四世卦； 乾卦的初爻、二爻、三爻、四爻和五爻变，变成了山地剥，这个山地剥就是乾宫的五世卦； 变到这里，如果再往上变，如果上爻再变，那就变到头了，所以不能往上变，要往回变，要从五爻“游荡”回四爻，让山地剥的四爻变，变成了火地晋，这个火地晋就是乾宫的游魂卦； 最后，火地晋的下卦三爻全部由阴爻“回归”阳爻，变成了火天大有，这个火天大有就是乾宫的归魂卦； 乾宫是这么变的，其他七宫也都是这么变的。 第四个要点：乾宫八个卦的五行都属金，震宫八个卦的五行都属木，坎宫八个卦的五行都属水，艮宫八个卦的五行都属土，等等；这一点，只要再看一下八卦五行对应图就明白了。请记住，作为三爻卦的乾卦五行属金，作为六爻卦的乾卦五行也属金，而且乾宫其他七个卦的五行也都属金；同样的道理，作为三爻卦的坤卦五行属土，作为六爻卦的坤卦五行也属土，而且坤宫其他七个卦的五行也都属土；乾卦、坤卦是这样，其他卦也是这样。  第五个要点：八宫六十四卦的每一卦都有世爻与应爻； 所有的上世卦，它们的世爻都是上爻，应爻都是三爻； 所有的一世卦，它们的世爻都是初爻，应爻都是四爻； 所有的二世卦，它们的世爻都是二爻，应爻都是五爻； 所有的三世卦，它们的世爻都是三爻，应爻都是上爻； 所有的四世卦，它们的世爻都是四爻，应爻都是初爻； 所有的五世卦，它们的世爻都是五爻，应爻都是二爻； 所有的游魂卦，它们的世爻都是四爻，应爻都是初爻； 所有的归魂卦，它们的世爻都是三爻，应爻都是上爻； 请注意看，世爻如果在上卦，应爻一定在下卦，换过来，世爻如果在下卦，应爻一定在上卦，而且它们在上下卦里面的位置一定是一样的，要么同为上爻，要么同为中爻，要么同为下爻; 世爻、应爻是干什么用的呢？ 当我们为一件事情占卦的时候，我们就会得到一个本卦，一个之卦，而在这个本卦当中，一定会有一个世爻，会有一个应爻， 本卦当中的世爻，它代表我们自己，或者说，它代表我们要占问的这一件事情的主体、主人，本卦当中的应爻，它代表主体、主人所要面对的环境，或者说，它代表对方，代表他人。 举几个例子来加以说明： 比如有人来找你合作，条件、前景似乎都很诱人，但你不知道对方的底细，要想知道对方到底是对你有利还是不利，你就可以占卦，这时候，本卦当中的世爻就代表你自己，应爻就代表对方，只要看应爻是生世爻还是克世爻，看应爻是跟世爻合还是跟世爻冲等等，就可以作出判断； 再比如你的公司要招聘一个总经理，他的学历、经历、能力等等都满足要求，但学历、经历、能力等等这些东西并不能说明一切，要想知道他到底是能用还是不能用，你就可以占卦，这时候，本卦当中的世爻就代表你的公司，应爻就代表他，只要看应爻是生世爻还是克世爻，看应爻是跟世爻合还是跟世爻冲等等，就可以作出判断； 再比如你要出行到一个地方去，或者你要搬家到一个地方去，要想知道那个地方对你是有利还是不利，你就可以占卦，这时候，本卦当中的世爻就代表你，应爻就代表那个地方，只要看应爻是生世爻还是克世爻，看应爻是跟世爻合还是跟世爻冲等等，就可以作出判断； 那怎么看应爻是生世爻还是克世爻，是跟世爻合还是跟世爻冲呢？这个我们以后再细讲。 八卦纳十天干依据是什么 先来讲“纳甲”这两个字；所谓“纳甲”，其实是“纳天干”，因为甲在十天干当中排行老大，所以就用甲来代表十天干；“纳甲”的“纳”，意思是结纳、结交，就是《水浒传》里面常说的某人平生喜爱结交英雄好汉的“结交”。 那么，是谁要结交十天干这些英雄好汉呢？是八卦！请看八卦纳十干表，其中有乾纳甲，坤纳乙，艮纳丙，兑纳丁，坎纳戊，离纳己，震纳庚，巽纳辛，乾又纳壬，坤又纳癸，也就是说，乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽八卦当中，乾卦和坤卦地位比较特殊，各自纳了两个天干，其他六个卦，各自纳了一个天干；而且，乾、艮、坎、震这四个阳卦，纳的是阳天干，坤、兑、离、巽这四个阴卦，纳的是阴天干。  再来看一看八卦五行干支图  在这张图上面，震卦“结交”的天干是甲乙，离卦“结交”的天干是丙丁，兑卦“结交”的天干是庚辛，坎卦“结交”的天干是壬癸；大家注意到没有，八卦五行干支图和八卦纳十干表所呈现出来的八卦与十天干的对应关系是完全不一样的，也就是说，八卦纳十天干的依据根本不是八卦五行干支图，它的依据是月相的变化，什么叫“月相”？“月相”就是月亮的相貌，就是月亮的形状，月相的变化就是月亮在一个月里面盈亏圆缺的变化。 请看月相变化图，它的大意是这样的：  初三那一天的新月，只发出一点点的光，只发出一阳之光，就象震卦，上面两爻都是阴爻，只有下面一爻是阳爻，这个初三的新月，黄昏的时候出现在西方的庚位； 初八那一天的上弦月，发出来的光就多一些，发出二阳之光，就象兑卦，上面一爻是阴爻，下面两爻是阳爻，这个初八的上弦月，黄昏的时候出现在南方的丁位； 十五那一天的满月，发出满满的光，发出三阳之光，就象乾卦，三爻全是阳爻，这个十五的满月，黄昏的时候出现在东方的甲位； 十六那一天的月亮，开始有了一点点亏，开始有一阴之缺，就象巽卦，上面两爻都是阳爻，只有下面一爻是阴爻，这个十六的月亮，黎明的时候消失在西方的辛位； 二十三那一天的下弦月，亏得就更多一些，有二阴之缺，就象艮卦，上面一爻是阳爻，下面两爻是阴爻，这个二十三的下弦月，黎明的时候消失在南方的丙位； 三十那一天的月亮，亏到看不见了，有三阴之缺，就象坤卦，三爻全是阴爻，这个三十的月亮，黎明的时候消失在东方的乙位； 请注意一点，上面提到的甲位、乙位、丙位、丁位、庚位、辛位，和八卦五行干支图上的甲位、乙位、丙位、丁位、庚位、辛位是一致的，也就是说，月相变化图上天干的位置，和八卦五行干支图上天干的位置，是完全一样的。 总之，从月相变化图上可以看得出来，乾卦对应的是甲，坤卦对应的是乙，艮卦对应的是丙，兑卦对应的是丁，震卦对应的是庚，巽卦对应的是辛，这六组八卦与十天干的对应关系，与八卦纳十干表上面所呈现出来的八卦与十天干的对应关系是一致的，这已经足够证明，八卦纳十天干的依据，就是月相的变化；八卦纳十天干的依据既然是月相的变化，说明八卦纳十天干是完全符合天道自然的，不是京房的异想天开。 八卦纳十天干是为了什么 八卦纳十天干是为了给八卦的三个爻“装备”上干支； 给八卦的三个爻“装备”上干支是为了什么呢？ 是为了给六十四卦每一卦的六爻都“装备”上干支； 给六十四卦每一卦的六爻都“装备”上干支是为了什么呢？ 是为了最后的断卦！ 打个比方，六十四卦每一卦的六爻就好比是一组战士，而干支就好比是武器，我们只有给本卦、之卦的所有战士都“装备”上武器，他们才能够出去战斗，才能够“出占”，我这里说的“出占”里面的“占”，就是占卦的“占”。 这一段，大家听下来肯定一时摸不着头脑，不要紧，接下来就会明白。 那么，怎么样从八卦纳十天干出发，给八卦的三个爻“装备”上干支，进而给六十四卦每一卦的六爻都“装备”上干支呢？ 古人有一首“纳甲歌”，专门讲怎么样给八卦的三个爻“装备”干支，进而给六十四卦每一卦的六爻“装备”干支；“纳甲歌”不太好懂，所以，我在“纳甲歌”的基础上，编了一首比较好懂的“为六爻装备干支歌”，请看： “乾在下起甲子，在上起壬午；震在下起庚子，在上起庚午；坎在下起戊寅，在上起戊申；艮在下起丙辰，在上起丙戌。坤在下起乙未，在上起癸丑；巽在下起辛丑，在上起辛未；离在下起己卯，在上起己酉；兑在下起丁巳，在上起丁亥。” 大家数一数，这首“为六爻装备干支歌”其实总共就是八句，每一句讲一个卦，八句总共讲八卦，现在我来解释其中的第一句和第八句，搞清楚这两句，其他六句也就都可以搞清楚了。 先来解释第一句“乾在下起甲子，在上起壬午”； 先讲上半句“乾在下起甲子”，它的意思是当你得到一个卦，这个卦的下卦是八卦当中的乾卦的时候，它的下爻“装备”甲子，然后，从下爻的甲子起，中爻“装备”甲寅，上爻“装备”甲辰； 大家注意了，当你得到一个卦，这个卦的下卦是八卦当中的乾卦的时候，它的下、中、上三爻分别“装备”的是甲子、甲寅、甲辰；为什么天干都是甲呢？因为乾卦纳甲；为什么地支分别是子、寅、辰呢？因为乾卦是阳卦，阳卦就顺行纳阳地支。 再讲下半句“在上起壬午”，它的意思是当你得到一个卦，这个卦的上卦是八卦当中的乾卦的时候，它的下爻“装备”壬午，然后，从下爻的壬午起，中爻“装备”壬申，上爻“装备”壬戌； 大家注意了，当你得到一个卦，这个卦的上卦是八卦当中的乾卦的时候，它的下、中、上三爻分别“装备”的是壬午、壬申、壬戌；为什么天干都是壬呢？因为乾卦又纳壬；为什么地支分别是午、申、戌呢？因为乾卦是阳卦，阳卦就顺行纳阳地支。 再来解释第八句“兑在下起丁巳，在上起丁亥”； 先讲上半句“兑在下起丁巳”，它的意思是当你得到一个卦，这个卦的下卦是八卦当中的兑卦的时候，它的下爻“装备”丁巳，然后，从下爻的丁巳起，中爻“装备”丁卯，上爻“装备”丁丑； 大家注意了，当你得到一个卦，这个卦的下卦是八卦当中的兑卦的时候，它的下、中、上三爻分别“装备”的是丁巳、丁卯、丁丑；为什么天干都是丁呢？因为兑卦纳丁；为什么地支分别是巳、卯、丑呢？因为兑卦是阴卦，阴卦就逆行纳阴地支。 再讲下半句“在上起丁亥”，它的意思是当你得到一个卦，这个卦的上卦是八卦当中的兑卦的时候，它的下爻“装备”丁亥，然后，从下爻的丁亥起，中爻“装备”丁酉，上爻“装备”丁未； 大家注意了，当你得到一个卦，这个卦的上卦是八卦当中的兑卦的时候，它的下、中、上三爻分别“装备”的是丁亥、丁酉、丁未；为什么天干都是丁呢？因为兑卦纳丁；为什么地支分别是亥、酉、未呢？因为兑卦是阴卦，阴卦就逆行纳阴地支。 上面又提到阳卦、阴卦，阳地支、阴地支，大家如果把它们给忘了，那就自己回头去复习；上面还提到顺行，逆行，什么意思呢？按子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥走，就叫顺行；按亥戌酉申未午巳辰卯寅丑子走，就叫逆行。 现在，请大家看为六爻装备干支表，表上面有“乾下”、“乾上”，对应的就是“乾在下起甲子，在上起壬午”；有“震下”、“震上”，对应的就是“震在下起庚子， 在上起庚午”等等，可以说，为六爻装备干支表，就是“为六爻装备干支歌”的图像化，只要看着这张为六爻装备干支表，我们就知道怎么样给八卦的三个爻“装备”干支，进而给六十四卦每一卦的六爻“装备”干支。 通过上文，了解了纳甲占法的鼻祖京房，以及京房以后的大师和他们的大作，学习了纳甲占法的基础，也就是八宫六十四卦表，知道了世爻与应爻的作用，知道了“纳甲”这两个字的含义，知道了八卦为什么要纳十天干以及八卦纳十天干的依据，还知道了怎么样给八卦的三个爻“装备”干支，进而给六十四卦每一卦的六爻“装备”干支；这些内容都非常重要，也非常有用。 纳甲就是在六爻卦上装配天干和地支 周易六爻断卦，是以十二地支、以及地支的刑、冲、合；十二地支中的五行生、克等为基本，其实，不论古代的何种预测术，如八字命理等，都是以干支的生克等关系为出发，是否能够切实掌握这些基础，决定能否学好周易预测的关键。 有关什么是卦、爻、卦辞、爻辞、彖曰、象曰、文言曰、阴阳五行、先天八卦、后天八卦、六十四卦、方圆图、交卦、互卦、错卦、综卦、数、宫、变卦、每一宫的八个卦的变化等基础知识，一定要细读：易经杂说。（文章末有推荐阅读可点击进入） 有关《系辞》部分请阅读：易经系传别讲（文章 末有推荐阅读可点击进入） 地支、五行及六亲   刑，冲，破，穿，合 合局六冲六破六穿六刑 申子辰水局 子午，丑未，寅申 卯酉，辰戌，巳亥 子酉，丑辰，寅亥 午卯，未戌巳申 子未，丑午，寅巳 卯辰，申亥，酉戌 子卯，寅巳，巳申 申寅，丑未，未戌，戌丑 六亲相生相克 六亲关系：生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，比和者为兄弟 五行次序：水一 火二 木三 金四 土五 八卦次序：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八 八宫所属：坎为水，离属火，艮坤属土，震巽属木，乾兑属金 八卦象例：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断 六十四卦名（装卦表） 初学点卦，不会装卦者，须将所摇的卦照此全图装世、应、五行。  纳甲装卦安世应 纳甲装卦歌(从下装起) 乾金甲子外壬午，子寅辰午申戌。 震木庚子外庚午，子寅辰午申戌。 坎水戊寅外戊申，寅辰午申戊子。 艮土丙辰外丙戌，辰午申戌子寅。 巽木辛丑外辛未，丑亥酉未巳卯。 离火巳卯外巳酉，卯丑亥酉未巳。 兑金丁巳外丁亥，巳卯丑亥酉未。 坤土乙未外癸丑，未巳卯丑亥酉。 装卦纳甲表 卦内卦外 阳卦由初（下而上）起装至六爻 乾 纳甲 子，寅，辰 纳壬 午，申，戌 震 纳庚 子，寅，辰 纳庚 午，申，戌 坎 纳戊 寅，辰，午 纳戊 申，戌，子 艮 纳丙 辰，午，申 纳丙 戌，子，寅 阴卦由六爻（上而下）起装至初爻 巽 纳辛 丑，亥，酉 纳辛 未，巳，卯 离 纳己 卯，丑，亥 纳己 酉，未，巳 兑 纳丁 巳，卯，丑 纳丁 亥，酉，未 坤 纳乙 未，巳，卯 纳癸 丑，亥，酉 安世应诀 八卦之首世六当，巳下初爻轮上扬。 游魂八宫四爻立，归魂八卦三爻详。 六兽六神 六兽歌(从下装起) 甲乙起青龙，丙丁起朱雀。 戊日起勾陈，己日起螣蛇。 庚辛起白虎，壬癸起玄武。 六兽起例今以甲乙丙丁日附载为式余仿此 六爻五爻四爻三爻二爻初爻 甲乙日例 玄武 白虎 螣蛇 勾陈 朱雀 青龙 丙丁日例 青龙 玄武 白虎 腃蛇 勾陈 朱雀 青龙：主正义，忠直，清高不俗．正配之偶．又主喜庆，财帛，福禄，吉祥之气，享乐。 朱雀：主口舌，邮汇，火光，飞行，快捷。 勾神：田土，勾绊，纠缠，吸引，牵制，迟滞，又主诚实。 腾蛇：主惊疑，怪异，梦寐，阴私，阴德，阴中之定数，阴灵，冥冥中之夙缘。 白虎：主痛苦，血光，流血，损伤，开刀，刀剑枪伤．夕主疾病，死亡，丧事，考服，煞气。 玄武：主盗贼，鼠蛇之辈，淫乱，娱乐过度，不正泒，赌抟，邪淫，欺骗，虚伪，色情。 六神辨象结合六亲辨象之断法  安月、三合、长生、禄马羊刃 安月卦身诀 阴世则从午月起，阳世还从子月生， 欲得识其卦中意，从初数至世方真。 卦身之爻为所占事之主， 若无卦身则串无头绪， 倘卦身有伤，其事难成矣。 三合会局歌 申子辰会成水局，巳酉丑会成金局， 寅午戍会成火局，亥卯未会成木局 长生掌诀 长生，沐浴，官带，临官，帝旺，衰 ，病 ，死 ，墓 ，绝 ，胎 ，养。 （假如：火长生在寅，从寅上起顺行，卯上沐浴，辰上官带，依次顺行． 木长生在亥，从亥上起，余可类推，金长生..，火长生...． 禄马羊刃歌 甲禄在寅乙禄卯，丙戊在巳丁己午，庚禄在申辛禄酉，壬禄在亥癸禄子。 申子辰年马居寅，寅午戌年马在申，巳酉丑年马在亥，亥卯位年马居巳。  (凡卜家宅终身者从本人本命上起亦是) 贵刑害、八宫诸身、定间爻 贵人歌诀 甲戊(庚)兼牛羊，乙己鼠猴乡， 丙丁猪鸡位， 壬癸兔蛇藏， 六辛逢马虎， 此是贵人方。 三刑六害歌 六刑：寅刑巳，巳刑申，丑戌相刑未并臻；子刑卯，卯刑子，辰午酉亥自相刑． 六害：六害子未不堪亲，丑害午兮寅巳真，卯害辰兮申害亥，酉戍相穿转见深． 八宫诸身 乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡， 坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。 乾为首，坤为腹，震为足，巽为股， 坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。 定间爻歌 世应当中两间爻，忌神发动莫相交， 元辰与用当中动，生世扶身事事高。 月日时起法 年上起月法 甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头， 丙辛之位从庚上，丁壬壬位顺行流， 戊癸之年何方法，甲寅之上好追求。 日上起时法 甲己还加甲，乙庚丙作初， 丙辛从戊起，丁壬庚子居， 戊癸何方法，壬子是顺行。 定寅时法 正九五更二点彻，二八五更四点歇， 三七平光是寅时，四六日出寅无别， 五月日高三丈地，十月十二四更二， 仲冬纔到四更初，便是寅时君须记。 通玄赋、碎金赋 通玄赋 易爻不妄成，神爻岂乱发，体象或既成，无者形忧色，始须论用神，次必看原神， 三合会用吉，禄马最为良。爻动始为定，次者论空亡，六冲主冲并，刑克俱主伤， 世应俱发动，必然有改张，龙动家有喜，虎动主有丧，勾陈朱雀动，田土与文章， 财动忧尊长，父动损儿郎，子动男人滞，兄动女人殃，出行宜世动，归魂不出疆， 用动值三合，行人立回庄，占宅财龙旺，豪富冠一乡，父母爻兴旺，为官至侯王， 福神若持世，官讼定无妨，勾陈克玄武，捕贼不须忙，父病嫌财杀，财兴母不长， 无鬼病难疗，鬼旺主发狂，请看考鬼历，祷谢得安康，占婚兼克用，占产看阴阳， 若要问风水，三四世吉昌，长生墓绝诀，卦卦要审详，万千言不尽，略举其大纲， 分别各有类，无物不包藏 碎金赋 子动生财不宜父摆，兄动克财子动能解。财动生鬼切忌兄摇，子动克鬼财动能消。 父动生兄忌财相克，鬼动克兄父动能泄。鬼动巽入忌子交重，财动克父鬼动能中。 兄动生子忌鬼摇扬，父动克子兄动无妨。子兴克鬼父动无妨，若然兄动鬼必遭伤。 财兴克父兄动无忧，若然子动父命难留。父动克子财动无事，若是鬼兴其子必死。 鬼兴克兄子动可救，财若交重兄弟不久。兄兴克财鬼兴无碍，若是父兴财遭克害。 本支皆言生克制化之克，以明凶中藏吉，吉内藏凶耳。 如金动本生水，也得火动则制金而金不能生水矣。 如火动可克金也得水动则制火而火不能伤金矣。 如金逢火动则受克也，得土动则火贪生于土忘克于金，名为贪生忘克金反吉也。 如火动克金而土爻安静更逢木动木助火克金必凶也。 学者宜按五行生克制化推之吉凶了然矣。 诸爻持世、生克空亡动静 诸爻持世诀 世爻旺相最为强，作事亨通大吉昌，谋望诸般皆遂意， 用神生合妙难量，旬空月破达非吉，克害刑冲遇不良。 父母持世主身劳，求嗣妾众也难招，官动财旺宜赴试， 财摇谋利莫心焦，占身财动无贤妇，又恐区区寿不高。 子身持世事无忧，求名切忌坐当头，避乱许安失可得， 官讼从今了便休，有生无克诸般吉，有克无生反见愁。 鬼爻持世事难安，占身不病也遭官，财物时时忧失脱， 功名最喜世当权，入墓愁疑无散日，逢冲转祸变成欢。 财爻持世益财荣，兄若交重不可逢，更遇子孙明暗动， 利身克父丧文风，求官问讼宜财托，动变兄官万事凶。 兄弟持世莫求财，官兴须虑祸将来，朱雀井临防口舌， 如摇必定损妻财，夬母相生身有寿，化官化鬼有奇灾。 世应生克空亡动静诀 世应相生则吉，世应相克则凶，世应比和事却中，作事谋为可用。 应动他人反变，应空他意难同，世空世动我心佣，只恐自家懒动。 喜忌飞伏生克吉凶神煞动静 卦身喜忌诀 身临福德不见官，所忧必竟变成欢，目前凶事终须吉，紧急还来渐渐宽。 身临原用与青龙，定期喜事入门中，若逢驿马身爻动，出路求谋事事通。 身爻切忌入空亡，作事难成且守常，刑伤破绝皆为忌，劝君安分守家邦。 飞伏生克吉凶歌 伏克飞神为出暴飞，来克伏反伤身，伏去生飞名泄气，飞来生伏得长生， 爻逢伏克飞无事，用见飞伤伏不宁，飞伏不和为助， 伏藏出现审来因。 断易勿泥神煞 易卦阴阳在变通，五行生克妙无穷，时人须辨阴阳理，神煞休将定吉凶。 六爻安静诀 卦遇六爻安静当看用与日辰，日辰克用及相刑，作事宜当谨慎，更在世应推究， 忌神切莫加临世应临用及原神，作事断然昌盛。 六爻乱动诀 六爻乱动事难明，须向宫中看用神，用若休囚遭克害，须知此事费精神。 忌神原神用神日辰 忌神歌 看卦先须看忌神，忌神宜静不宜兴，忌神急要逢伤克，若遇生扶用受刑． 原神歌 原神发动志扬扬，用伏藏兮也不妨，须要生扶兼旺相，最嫌化克及逢伤． 用神不上卦诀 正卦如无变又无，就将首卦六亲攻，动爻生用终须吉，若遇交重克用凶． 用神空亡诀 发动逢冲不谓空，静空遇克却为空，忌神最喜逢空吉，用与原神不可空， 春土夏金秋树木，三冬逢火是真空，旬空又值真空象，再遇爻伤到底空． 用神发动诀 用爻发动在宫中，纵值休囚亦不凶，更得生扶兼旺相，管教作事永亨通． 日辰诀 问卦先须看日辰，日辰克用不堪亲，日辰与用相生合，作事何愁不起心． 六亲、六兽 六亲发动诀 父动当头克子孙，病人无药主昏沉，姻亲子息应难得，买卖劳心利不存， 观望行人书信动，论官下状理先分，士人科举登金榜，失物逃亡要诉论， 子孙发动伤官鬼，占病求医身便痊，行人买卖身康泰，婚姻喜美是前缘， 产妇当生子易养，词讼私和不到官，谒贵求名休进用，劝君守分听乎天， 官鬼从来克兄弟，婚姻未就生拟滞，病困门庭祸崇来，耕种蚕桑皆不利， 出外逃亡定见灾，词讼官非有囚系，买卖财轻赌博输，失脱难寻多暗昧， 财爻发动克文书，应举求名总是虚，将本经营为大吉，亲姻如意药无虞， 行人在外身将动，产妇求财身脱除，失物静安家未出，病人伤胃更伤脾， 兄弟交重克了财，病人难愈未离灾，应举夺标为忌客，官非阴贼耗钱财， 若带吉神为有助，出路行人便未来，货物经商消折本，买婢求妻事不谐。 六亲变化歌 父母化父母，进神文书许，化子不伤丁，化鬼官迁举，化财宅长忧， 兄弟为泄气，子孙化退神，人财不称情，化父田蚕败，化财加倍荣， 化鬼忧生产，兄弟谓相生，官化进神禄，求官应疾连，化财占病凶， 化父文书遂，化予必伤官，化兄家不睡，妻财化进神，钱财入宅来， 化官忧戚戚，化子答哈哈，化父宜家长，化兄当破财，兄弟化退神， 凡占无所忌，化父妾奴惊，化财财未遂，化官弟有灾，化子却如意． 六兽歌断 发动青龙附用通，进财进禄福无穷，临仇遇忌都无益，酒色成灾在此中。 朱雀交重文印旺，煞神相并漫劳功，是非口舌皆因此，动出生身却利公。 勾陈发动忧田土，累岁迍邅为忌逢，生用有情方是吉，若然安静不迷蒙。 螣袉鬼克忧萦綷，怪梦阴魔暗里攻，持木落空休道吉，逢冲之日莫逃凶。 白虎交重丧恶事，官司病患必成凶，持金动克妨人口，遇火生身便不同。 玄武动摇多暗昧，若临官鬼贼交攻，有情生世邪无犯，仇忌临之奸盗凶。 日月建八卦阴阳、六甲旬空月破 日月建传符 日建加青龙，财禄喜重重，朱雀宜施用，勾陈事未通，螣蛇多怪异， 白虎破财凶，玄武阴私扰，应在日时中，月建如临此，断法亦相同． 八卦相配 干为老父属阳，坤为老母属阴，震为长男属阳，巽为长女属阴。 坎为中男属阳，离为中女属阴，艮为少男属阳，兑为少女属阴。 六甲旬空起例 甲子旬中戍亥空，甲寅旬中子丑空，甲辰旬中寅卯空， 甲午旬中辰巳空，甲申旬中午未空，甲戍旬中申酉空。 假如甲子日至癸酉十日为一旬，旬内无戍亥故曰戍亥空。 又如甲寅日至癸亥旬内无子丑故曰子丑空，余旬类推。 月破定例 立春正月节建寅破申，惊蛰二月节建卯破酉，清明三月节建辰破戍， 立夏四月节建巳破亥，芒种五月节建午破子，小暑六月节建未破丑， 立秋七月节建申破寅，白露八月节建酉破卯，寒露九月节建戍破辰， 立冬十月节建亥破巳，大雪冬月节建子破午，小寒腊月节建丑破未， 凡月建所冲之爻名为月破。 |
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