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中国的别称有：九州、赤县、神州、海内、华夏、中原、诸华、中土、震旦、禹迹等。 1、九州 九州，又名汉地、中土、神州、十二州，最早出现先秦时期的典籍《尚书·禹贡》中，是中国汉族先民自古以来的民族地域概念。自战国以来九州即成为古代中国的代称，而自汉朝起成为汉族地区的代称，又称为“汉地九州”。根据《尚书·禹贡》的记载，九州顺序分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。《尔雅》中有幽州与营州，没有青州和梁州。《周礼》中有幽州与并州，没有徐州和梁州。 2、赤县 赤县，指华夏、汉地、中国、中土。古文记载《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州”；按《洞玄灵宝诸天世界造化经》：“其黄曾天下，凡有九州，皆以小海环之，流通昆仑大海。我今教化之处，名曰赤县小洲，中为九州，法彼大洲者也”；即天下共有九大洲，神州为九大洲中的一个洲，名为赤县，赤县又分为九个州。赤县之九州即禹之序九州。 3、神州 神州，或称“赤县神州”“九州”，是古代中国的一个地理区划概念。赤县神州一词最早出自战国时期阴阳家邹衍，十二州源自舜将九州改为十二州的传说。 4、海内 海内，指的是大陆内的地区，对应的词汇是海外，古人认为中国疆土四面为海所环抱，因而称国境为海内海内大乱。另外在《辞源》“四海”条注：古人以为中国四周皆是海，所以把中国叫作海内，外国叫海外。 5、华夏 “华夏”一词最早见于《尚书·周书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾。”从考古来看，华的概念与仰韶文化有关。也有认为“夏”是从夏水（即汉水）得名，古籍中将“华”、“夏”作为中原，称四方为“夷蛮戎狄”。华与夏曾相互通用，两字同义反复，华即是夏。大约从编著《尚书》起，我国古籍上开始将“华”与“夏”连用，合称“华夏”。 6、中原 中原，又称华夏、中土、中州，是指洛阳至开封一带为中心的黄河中下游地区。狭义上指今天的河南省。当与外族对应时，中原又泛指中国。中原地区的人类活动可以追溯到有巢氏时代。 7、诸华 由于周朝自称为华，所以周王朝分封的中原许多诸侯国，就称作诸华。出自：晋代杜预为《春秋左传》作的注释：“诸华，中国也。” 8、中土 中土指汉地中部或中原王朝，也叫中原、中华、中夏、华夏、诸华。中土古指中原地区，华夏民族和华夏文明的发源地，黄河中下游与南阳盆地为中心的地域概念，意为国之中，天地之中。 9、震旦 震旦，印度对中国的一种称呼，又译作真丹、旃丹、指难等。古文《佛说灌顶经》卷六记载：“阎浮界内有震旦国。”唐·王勃《益州德阳县善寂寺碑》：“蛟台蜃阁，俄交震旦之墟；月面星毫，坐照毗邪之国。”明·宋濂《西天僧授善世禅师诰》：“大雄氏之道以慈悲愿力导人为善，所以其教肇兴于西方，东流於震旦。”鲁迅《书信集·致蒋抑卮》：“近数日间，深入彼学生社会间，略一相度，敢决言其思想行为决不居我震旦青年上。” 10、禹迹 禹迹的意思是中国的疆城、夏禹治水的业绩，泛指中国。 |
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