释读中国历史200：文明冯太后虽然私生活不检点，但她却将治下的北魏推向了繁盛

北魏的开国之主拓跋珪当初在立自己儿子拓跋嗣为太子的同时，把他的生母残忍地杀掉了。这是为什么呢？

这是跟汉武帝学的，汉武帝立刘弗陵为太子的时候，为防止之前吕后专权的情况再次出现，狠下心把刘弗陵的母亲、他非常宠爱的钩弋夫人杀了。拓跋珪受到启发，就把这项反人性的“子贵母死”的做法定为了祖宗家法，还形成了制度流传下来，就是为了防止后宫干政，防止外戚作乱。

但比较讽刺的是，北魏统一北方后，真正让政权稳定下来，并推动国家走向强盛的，恰恰就是位后宫的女性，文明冯太后。

冯太后是被灭的北燕皇族，姑姑是皇帝的嫔妃，她从小就在宫里长大，后来被立为了皇后。好在她没孩子，并不是小皇帝的亲生母亲，所以才幸运地保全了性命。

太武帝拓跋焘死后，朝局出现了反复的动荡，先是有宗爱频繁杀皇帝，后来又发生了权臣乙浑横行朝野的情况。当时皇帝才12岁，这迫使冯太后站了出来。经过精心策划，以谋反的罪名，逮捕并诛杀了乙浑，冯太后临朝称制，掌控了朝政大权。

但没两年，就在鲜卑贵族的压力下，把政权还给了14岁的献文帝。可能是出于寂寞，她找了个情人，一个风流倜傥的大臣。要知道她虽然是太后，但其实只有26岁，还很年轻，但这事让献文帝非常恼火。

献文帝跟她本来就不是亲生母子，出了这事他们的关系就更差了，后来献文帝找了个罪名，把冯太后情人的全族都给处死了，这让冯太后对他怀恨在心。

献文帝的性格比较怪，当了几年皇帝后，说是为了修行佛经，把帝位禅让给了只有5岁的儿子拓跋宏，他自己自称 “太上皇”，他是中国历史上第一个太上皇。

过了几年，冯太后一杯毒酒，毒杀了献文帝。

原来献文帝禅位后，根本没有放权，而小皇帝拓跋宏一直是冯太后养在身边的，冯太后出于对权力的欲望和为情人报仇的双重目的，所以才杀了他，对外就说他暴病而死，他死的时候才23岁。

35岁的冯太后再次临朝称制，这时候她成了太皇太后，之后他掌控朝政14年，成了实际上的皇帝。

冯太后虽然心狠手辣恩怨分明，比如她上台后，制造罪名惩处了陷害她情人的人，给情人报了仇，但同时，她也是个优秀的政治家，在治理国家方面，她多谋善断，处理政务非常熟练。

冯太后当政期间并没有特别值得称道的所谓政绩，她最大的作为就是稳定了社会，让百姓能够安居乐业。能说出来的几项政绩看起来似乎也挺平常，也就是开办教育、制定土地分配和兵役徭役制度、完善户籍制度之类，再就是首创了官员的俸禄制度。

就是这么个为政平淡无奇的女人，而且私生活还很不检点，但她治下的北魏，百姓生活安定，城市人口增加，社会经济繁荣。从她身上我们会不自觉地思考一个问题，就是为政者到底应该追求名垂青史的所谓赫赫功绩，还是应该给百姓和社会创造一个安定的生活呢？

历史上普遍认为她主政时期，是北魏最繁盛的时期。所以对她的评价非常高，公元490年她去世，被追谥为“文明太皇太后”。

冯太后留给孝文帝拓跋宏的统治基础相当好，她的那些看似平常的政治举措，恰恰开启了社会改革的先河，为拓跋宏当政后大力推进的社会改革创造了良好的条件。

拓跋宏从小所接受的教育，是正规的儒家教育，所以他所推行的社会改革，在表象上就是汉化。

我们得简单说说，历史上取得中原地区统治权的少数民族政权，为什么要汉化的问题。

很多人解释说是落后民族在军事上征服了先进民族，但文化上的落后必然会被反过来征服，必然会采取先进民族的政治制度来统治国家。

其实民族和文化应该很难简单地说是先进还是落后，基础层次的文化大概就是指生活方式吧。比如在中原地区，不论是哪个朝代，在探索更适合的统治方式的时候，一定会受到自然资源、地理条件以及历史等诸多因素的影响，所以说形成生活方式或文化，有一定的环境必然性。

另外，谈到先进还是落后，一般特指生产力水平，而经济基础决定上层建筑，所以入主中原的少数民族政权，要想更好地统治这片区域，必然要选择更适合这个区域经济发展水平的政治制度。

再有就是人口众多的华夏族百姓，长期所形成的文化惯性的要求吧。

所以，汉化应该是少数民族政权最好的选择。

拓跋宏推行的汉化，遭遇了鲜卑守旧贵族的强烈反对。但拓跋宏虽然亲政总共只有9年，他非常坚定的推行汉化，取得的成就还是很可观的。

他以南征为名，迁都洛阳，让政治中心远离守旧势力盘踞的平城，接着说服了很有权势的叔叔拓跋澄，之后他重用有真才实学的汉人，移风易俗改革各种政治制度。

拓跋宏的改革很彻底，除了政治制度他还强力推进社会改革，他顶住压力要求鲜卑人改穿汉人的服饰、说汉语，设立国子学、太学、四门小学，以汉人的教育方式教育鲜卑贵族子弟，发行五铢钱，这是汉人习惯使用的货币，而鲜卑人一直不用。

另外他还推行了一项激烈的改革措施，就是让鲜卑人改姓。皇族拓跋氏率先改姓了“元”，就是说以后他的名字就叫元宏，其他鲜卑贵族也都改成了汉姓，然后钦定了8个鲜卑高贵的姓氏，让他们跟汉人传统的范阳卢氏、清河崔氏、荥阳郑氏、太原王氏等高门大姓通婚。

这项措施极大地促进了民族的融合，有效地稳固了北魏的统治。像后来的唐朝皇室，就都有鲜卑血统，但不妨碍他们成为中原王朝的统治者，根本没有被当做异民族看待。

北魏的政治和社会改革在当时遭到了很激烈的抵制，但改革的成效也很明显，汉人和鲜卑人在血统上相互融合，风俗上、生产上互相学习，这都说明了改革是顺应历史潮流的。改革后的北魏文风大盛，北朝文化日益发达，大河南北已经完全摆脱了西晋末年丧乱以来停滞落后的状态。