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《黄帝内经》中“经络”是有色泽有目可见，是可以切循可以度量的。 <一>：《灵枢.经脉篇》：“经脉者受血而营之.……外可度量切循而得之，其死可解剖而视之.……脉之长短，血之清浊，……皆有大数”。 这段经文首先表达了古人认识人体的基本出发点--度量、触摸、解剖观察，有力地表明中医学建立于对人体的客观观察上。观察和实验是现代科学的基本方法，中医学使用的是科学的观察法。《黄帝内经》中详细记述了对正常中等身材人体的骨骼长度，骨髓腔大小，脉管长度，内脏器官的大小、重量和容量，每日呼吸和脉搏次数，呼吸与脉搏比例(1:6)等解剖和生理参数，同时，这段经文也明确指出，经脉是接受血液而营行的，且脉有大小不同，血有清浊之别。大小应指血管的长短粗细，清浊很可能是指动静脉的颜色差异。 <二>：《灵枢.营卫会生篇》曰：“营在脉中，……，营周不休，……，阴阳相贯，如环无端”。《灵枢.营气篇》曰：“营气之道，……，常营无已，终而复始。”即指营气在脉中周而复始、永不停息地运行。 <三>：《灵枢·经水》说：“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之。其脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊……皆有大数。 <四>：《灵枢.经脉篇》云：雷公.日：何以知经脉与络脉异耶？黄帝日：经脉者，常不可见，(浅为络，深为经。)其虚实也，(诊法重分虚实。)以气口知之，(十二经动脉皆有气口。)脉之见者，(不须按切，有目可睹。)皆络脉也。(经脉不见，若候其虚实，当诊气口可知也。络脉横居，五色可见，即目观之，以知虚实也。)络在外为阳，经在里为阴。(外为阳，内为阴；外为络，内为经；外可见静脉，内不可见动脉；热上升为阳，寒下降为阴；静脉血由皮、肉收集经上、下腔静脉回右心由右心至肺上升呼出CO2，动脉血液由肺吸入O2下降回左心经主动脉输出上面头、下而足滋润筋骨）。 <五>：《灵枢.厥病篇》云：“厥逆之道，皆在经络，经络为脉，脉为血府。 <六>：《脉度篇》云：“经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙。”(动脉、静脉、毛细血管。) <七>：《灵枢邪气藏府病形篇》云：“阴之与阳也，异名同类，上下相会，经络之相贯(穿乎其中为“贯”)，如环无端。”此之谓也，故一处闭郁，则百体失养。 <八＞：《灵枢.脉经》云“经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。” <九>：《太素，阴阳跷脉篇》云：“气之不得无行也。阴阳二气相注如环故不得无行也。如水之流，如日月之行不休，(一顺一-逆)故阴脉营其脏，阳脉营其腑，如环之无端，莫知其纪，终而复始。” <十>：【经络的颜色】 《素问经络论》黄帝问曰：夫络脉之见也，其五色各异，青黄赤白黑不同，其故何也。 歧伯对曰：经有常色而络无常、变也。 帝曰：经之常色何如?歧伯曰：心赤、肺白、肝青、脾黄、肾黑，皆亦应其经脉之色也。 帝曰：络之阴阳，亦应其经乎？ 歧伯曰：阴络之色应其经，阳络之色变无常，随四时而行也。寒多则凝泣，凝泣则青黑；热多则淖泽，淖泽则黄赤；此皆常色，谓之无病，五色具见者谓之寒热。 <十一>：【经络的长度】 《灵枢.脉度篇》黄帝曰：愿闻脉度。岐伯答曰：手之六阳，从手至头五尺，五六三丈。手之六阴，从手至胸中，三尺五寸，三六丈八尺，五六三尺，凡(合)二丈一尺。足之六阳，从足上至顶。八尺，六八四丈八尺。足之六阴，从足至胸中，六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，凡(合)三丈九尺。跷脉从足至目，七尺五寸，二七丈四尺，二五一尺，凡(合)一丈五尺。督脉、(现代医学之神经)任脉、(现代 医学淋巴管)各四尺五寸，(此指正行之脉)二四八尺，二五一尺。凡都合一十六丈二尺，此气之大经隧也。 |
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