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阴阳的消长：是指阴阳双方不是不变的，而是处于不断的消耗和增加的变化运动中。阴长阳消，阳长阴消。阴阳双方之间的消耗和增加是在一定范围之内，保持着动态平衡。阴阳消长的的形式包括此长彼消，此消彼长以及此消彼消，此长彼长的阴阳共同消长。阴阳此长彼消、此消彼长的最根本原因是我们昨天谈到的阴阳的对立制约。阴长制约阳则阳消，阳长制约阴则阴消。人体的生理活动也是如此，子时阳气开始逐渐升发，到正午时分阳气达到鼎盛。随着阳气的增加而阴气相对减少，人体由抑制逐渐转向兴奋。就是阳长阴消的过程。正午时分阴气开始逐渐凝聚，到夜半子时阴气达到顶峰。人体由兴奋逐渐抑制，就是阴长阳消的过程。人体在昼夜之间表现出的周期性变化规律，就是阴阳之间此消彼长、此长彼消在一定范围内维持的动态平衡。 太极阴阳鱼 那么阴阳的此消彼消，此长彼长的同消同长情况又是基于什么原因呢。这就是我们前面谈到的阴阳的互根互用。阴和阳之间彼此之间通过互藏、互为根本来发挥作用。阴阳彼此之间虽对立制约，又互相需要、互相包含利用对方。在阴阳概述（1）当中事物的阴阳属性当中说，凝聚有形的属阴，发散无形的属阳，人体内的有形之精属阴，而无形之气属阳。人体在饥饿时出现的气力不足，就是因为阴精的不足不能化生阳气，而导致的阴阳同消的症状。通过摄食物来补充阴精，产生阳气增加气力，就是属于阴阳同长的情况。 阴阳消长的意义在于维持阴阳彼此间的动态平衡。动则生变，只有维持了在一定范围内的动态平衡。才会有生机盎然。如果不是有四季阴阳的此消彼长。万物的生长与凋亡将无所依据。如果没有阴阳的此长彼消，人体的生理机能将混乱。如果这种动态平衡因为某种原因打破。自然界就会出现异常气候，而人体则会引起疾病状态，我们前面讲的：阳胜则阴病、阴胜则阳病以及阳虚阴胜、阴虚阳胜都是因为此长彼消和此彼长失衡引起。而我们常说的气血两虚则属于阴阳的此消彼消。 中医把脉辩阴阳 阴阳的转化：我们前面在阴阳概述（1）中讲阴阳具有相对性的时候说，阴阳在一定条件下可以相互转化。说的就是属阳的事物可以转化为属阴的事物，属阴的事物也可以转化为属阳的事物。阴阳间的转化有渐变，如四季寒暑交替，一日之中的昼夜变化。也有突变：夏季酷热突降冰雹。严重的甚至六月飞雪。一般阴阳的转化都产生于事物发展的极端阶段。所谓“物极必反”“极则生变”。《黄帝内经.素问》中《阴阳应象大论》：重阴比阳，重阳必阴。以及：寒极生热，热极生寒。就是阴阳消长变化到了“极”的程度，是阴阳属性转化的必备条件。阴阳的互根互用是阴阳转化的根据。阳中藏阴，阳才有向阴转化的可能。阴中育阳，阴才有相阳转化的依据。阴阳消长是发生转化的前提，只有阴阳发生消长的运动。才会有“阴极”或者“阳极”的状态产生。如果阴阳不能消长，自然没有极端状态的可能，也就不会发生转化的情况。 冬天阴寒到了极端，春天就将来临 阴阳的自平衡：指的是阴阳双方会自己维持在平衡状态，具有自我恢复自动维持稳定状态的能力和趋势。阴阳自平衡的原因是阴阳双方的彼此交互，虽对立制约，但又互生、互化。是相对的、动态的平衡。阴阳以对立制约与互根互用为基础。在一定限度内消长和在一定条件下转化维持阴阳平衡状态。阴阳维持动态平衡，在自然界标志这气候正常的变化，四时寒暑的正常交替。人体生命活动维持的稳定、有序、协调。《黄帝内经.素问》中《调经论》：阴阳匀平，以充其形。九候若一，命曰平人。由于阴阳具有自我调节的能力，在疾病过程中，人体也是有自趋向康复状态的情况。《伤寒论》中：阴阳自和者，必自愈。如果这种平衡被破坏。人体就会进入疾病状态。 伤寒论 做个总结：阴阳的交感、对立、互根、消长、转化、自和。都是从不同的角度说明阴阳之间的相互关系及运动变化规律。阴阳交感是阴阳之间最基础的关系。是天地万物化生的基础。阴阳的对立、互根是事物的固有属性。说明阴阳之间对立统一、相反相成。在这个基础上，阴阳的消长、转化、自平衡说明阴阳的运动变化是万事万物发生发展及变化的内在动力。 以上便是阴阳学说的全部内容。下期开始讲五行：木火土金水 |
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