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中国书法以草书为最高境界，这是书界之共识。正是这个原因，书法中有“草圣”之名，而无楷圣、行圣。因为草书是“写意之尤，狂乱之美”。 在故宫博物院存放着一件宋代的草书极品，自问世以来，一直藏于皇家内府当中，经过历代藏家的第藏，民国时期被大收藏家张伯驹以重金购入，后捐赠给国家。它就是“宋四家”黄庭坚生平草书最高水平的代表作《诸上座草书卷》。 【释文：诸上座为复只要弄唇嘴，为复别有所图，】  ▲北宋_黄庭坚_诸上座帖卷 你能想象的到吗？这卷被誉为“千年来最霸气的草书”，居然是黄庭坚用廉价的鸡毛笔所书！ 据悉，黄庭坚晚年仕途每况愈下，生活艰难困苦。他在《题自书卷后》中记载了这一时期的窘境：“崇宁二年十一月，余谪处宜州半岁矣。官司谓余不当居关城中，乃以是月甲戌抱被入宿子城南余所僦舍“喧寂斋”。虽上雨旁风，无有盖障，市声喧愦，人以为不堪其忧；余以为家本农耕，使不从进士，则田中庐舍如是，又可不堪其忧耶？既设卧榻，焚香而坐，与西邻屠牛之机相值。为资深书此卷，实用三钱买鸡毛笔书。”  ▲黄庭坚《题自书卷后》 这段话的大意是，黄庭坚被贬宜州半年，府衙不让他在城中居住，没办法，只好带着被褥住到城南吵闹的集市周围租房，由于资金有限，所租房屋破旧，不能遮挡风雨，并且与西边邻居宰牛的案板相对。连为朋友写文章，都是用花了三钱买鸡毛所写。 由此可见，黄庭坚晚年生活过得并不好，连支好的毛笔都买不起。但就是这种环境，却让黄庭坚的草书达到了人书俱老的最高境界。 【恐伊执着，且执着甚麽，为复执着理，执着事，执】  ▲北宋_黄庭坚_诸上座帖卷 《诸上座草书卷》，又名《诸上座法帖》，是黄庭坚为其友李任道抄录的五代金陵释（僧人）《文益禅师语录》，全文系佛家禅语。 【着色，执着空，若是理，理且作麽生执，若是事，事且作麽生执，】  黄庭坚《山谷自论》云：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱，晚得苏才翁、子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。” 【着色，着空亦然，山僧所以寻尝向诸上座道，十方诸佛，十方善知】  黄庭坚早年书法学周越，学到了一身俗气，俗气未脱，直到他见到了张旭、怀素、高闲等唐人的墨迹之后，才悟出了笔法之妙。《诸上座法帖》便深得怀素草书遗意狂草体，笔意纵横，气势苍浑雄伟，字法奇宕，如马脱缰，无所拘束。 【识时尝垂手，诸上座时尝接手，十方诸】  其用笔沉着痛快，点画周到圆满，雄健豪迈，气魄宏大，骨力劲健中见凝重清醇的意趣。结体体势欹侧，左低右高，肩膀宽挺，中宫收紧，伸展大度，撇捺洒荡。章法行列无定规，大小无定矩，穿插错落，节奏鲜明，星罗棋布，每每有新意出，局部的变化与整体的韵律节奏相糅合相呼应统一。 【佛诸善知识垂手处合委悉也，甚麽处是诸上座接手处，还有会处会取好，莫未会得，莫道】  文章多处仅用两点便一笔带过，字形狭长，虽字字相连，却不缭乱，堪为精品！ 【揔是都来圆取，诸上座傍家行脚，也须审谛着些子精神，莫只藉少智】  从侧面来看，喧哗的闹市，宰牛的案板，廉价的鸡毛笔，黄庭坚居然能丝毫不受影响，还能写出这样霸气的草书，可见他的心胸旷达非一般士大夫所能企及。 【慧，过却时光，山僧在众见此多矣，古圣所见诸境，唯见自心，祖师道，不是风动幡动，风动幡】  【动者心动，但且恁麽会好，别无亲于亲处也，僧问，如何是不生灭底心，向伊道，】  【那个是生灭底心，僧云，争奈学人不见，向伊道，汝若不见，不生不灭底也不是，又问，承】  【教有言，佛以一音演说法。众生随类各得解，学人如何解，向伊道，汝甚解前问】 【已是不会古人语也，因甚，却向伊道，汝甚解，何处是伊解处。莫是于伊分中，便点】 【与伊，莫是为伊不会问，却反射伊麽，决定非此道理，慎莫错会，除此两会，别又如何】 【商量，诸上座若会得此语也，即会得诸圣揔持门，且作麽生会，若】 【会得一音演说，不会得随类各解，恁麽道莫是有过无过，说麽莫错会好，既不恁】 【麽会说一音演说，随类得解，有个下落，始得每日空上来下去，又不当得人事，且究道】 【眼始得，古人道，一切声是佛声，一切色是佛色，何不且恁麽会取。此是大丈夫出】 【生死事，不可草草便会。拍盲小鬼子往往见便下口，如瞎驴吃草】 【样，故草此一篇，遗吾友李任道，明窗净几，它日亲】 【见古人，乃是相见时节，山谷老人书。】 2010年6月保利的一次拍卖会上，黄庭坚的《砥柱铭》曾拍了4.368亿的天价，令人唏嘘不已。若从《砥柱铭》的成交价格来看，结合现代的趋势，这卷《诸上座帖》拍出10个亿价格，都不以为奇。毕竟黄金有价，艺术无价，不是吗？
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