 古九州 作者：潘建荣 按：本文先叙洲与州的演变，再讲中华民族活动地域分成九州之说，最后申明汉代州之设置，言简意赅地讲清了源流。 众所周知，九州是古代中国的泛称，是传说中的我国中原上古行政区划，起于春秋战国时代，历来说法不一。两汉以前都认为九州是大禹治水以后所划分，州名未有定说。《尚书·禹贡》作冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍为九州。《周礼·职方》作冀、兖、青、扬、荆、豫、幽、并、雍为九州，有幽州、并州，而无徐州、梁州。《尔雅·释地》作冀、兖、扬、荆、豫、幽、营、雍、并为九州，有幽州、营州，而无青、梁二州。《吕氏春秋·有始览》作冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、雍、幽为九州，有幽州而无梁州。《汉书·地理志》最先以《职方》九州为周制；三国魏孙炎注《尔雅》，始以尔雅九州为殷制；《禹贡》九州为夏制。后世经学家遂称之为夏、商、周三代九州。因《吕氏春秋》不是经典，所以古代经学家对吕说不予理采。  大野泽 从以上三代四说之九州可以看出，古代九州只是各个时期的学者，就其所知的中原大陆情况，自己著书立说所划分的九个地理区域。因年代不同，各家所说的各州境界亦有很大出入。像泰山之东北地区，在《禹贡》中属青州，在《周礼·职方》中就属幽州；而《周礼·职方》中的青州，则相当于《禹贡》中徐州的大部分和豫州的一部分。再如位于今菏泽市东南的孟渚泽，在《禹贡》中属豫州，而在《周礼·职方》中属青州。再如大野泽，在《禹贡》中属徐州，而在《职方》、《尔雅·释地》中属兖州。在如冀州，山西、河北称冀、甘肃天水称冀、河南嵩山称冀、山东泰山也曾称冀，冀成了天下的代名词。 《辞海》一书，对州字的解释如下：“州，地方行政区划名。我国秦汉前有九州说及十三州说，皆传说中的地方行政区划制度，实际上并不存在。”这就清楚地说明三代之九州和吕氏之九州，都不是夏商周时期真正的行政区划，而是西周、春秋、战国时期八百年间的知识分子，根据传说的九州和当时所知的长江以北的地理区域，而自行划分的不同地理概念，并著于竹帛，流传后世。  夏商周 而秦汉以后的社会，又非常关心、并渴望了解古代的地理知识和行政区划，就如今天需要了解古代社会一样。因而使九州之说，愈传愈广，愈传愈久。尽管历史上很多学者对三代九州之说提出过质疑，但一种信古的心理终使九州的概念得以传至今日。历代文人好以九州之词，以代中国之称，如唐朝诗人王昌龄诗：“清乐动千里，皇风被九州”；清人龚自珍有“九州生气恃风雷”等等，这又把九州一词，逐渐演变成为中国的代称。 然而，九州的传说究竟来自何时何代？ 《辞源》释州曰：“水中高出水面的土地”，“水中可居者曰州”，“诗曰：在河之州”。 《说文解字》：“州”字曰：“水中可居者曰州，周绕其傍，从重川。昔尧遭洪水，民居水中高土，或曰九州。”这再清楚不过的表明，州字是表示高丘四周有水环绕，人在土丘上生存。四千年前的尧舜时代，连续十三年洪涝灾害，人民不得不在被水包围的土丘上生活。因土丘众多，被称为九州。  三皇五帝 菏泽市属上古尧舜禹时期的陶地，三位先王百余年间，先后在今定陶陶丘、菏泽成阳定都立邦。在尧晚年，因连年洪水，命鲧治水不成而放之羽山；鲧子大禹又治水九年，终浚川平水。《禹贡》所载大禹治水之地，在菏泽市的地名就达十几处之多：“大野既渚，东原底平。……荥波既渚，导菏泽、披孟诸。……导荥水，东流为济，东出陶丘北，又东至于菏。……济河惟兖州，九河既道，雷夏既泽，雍沮会同，桑土既蚕，是降丘宅土。……” 大野，是指菏泽境内今郓城、巨野间大野泽是也。东原，泛指今菏泽东北部及鄄城、郓城一带。 菏泽，乃定陶东北古菏泽水泊，是西接济水、东出菏水、东北出济水、北出雍水、南联丹水而通孟诸，沟通古代中国水上交通枢纽之重要湖泽。  陶丘 孟渚，乃单县西南、曹县东南之大泽，今浮岗水库为其北境也。济，古济水，四渎之一，从菏泽市西入境，流经安陵南、陶丘北、入菏泽、东北出而会大野泽水，再出东北过济南入海。 陶丘，今定陶附近之地名，尧舜之故都，今已湮地下七米。 菏，菏水也，东出菏泽为菏水，东流经昌邑过金乡、汇泗水，南通淮河入长江，是古代联通长江的重要水道。 雷夏，即位于今菏泽东北六十里，鄄城东南四十里，郓城西南六十里之古雷夏泽也，是伏羲、炎帝、蚩尤、尧、舜、禹的诞生之地。 雍沮，雍水、沮水也，乃菏泽市境古代两条小河。澭水北出菏泽汇沮水入雷泽而通濮水，北上而通黄河。二水虽小，却也是大禹治理的对象。  大禹治水 根据文献记载，黄河当时从今河南浚县大亻丕山东北流、分九河而入海。专家学者考证，根据当时以木、石、骨为主要治水工具的情况，大禹根本没有能力治理黄河、长江、淮河等大河。其主要任务是治理连续十几年的洪涝灾害，使不能向外排泄的雨水、客水排泄出去。 根据《禹贡》在短短二千余字的短文中，竟在四处点到菏泽十几个地名水名的情况，古今不少学者认为，大禹治水的中心区域就是以山东省菏泽市为中心及周边地带。 菏泽之东一百五十里即是泰蒙山区二级岗台地带，自古西来之水包括黄河水，到此非南走、即北流。如果河道滞塞，沟渠不畅，水淹菏泽在历史上是经常发生的。在三十年前，定陶东北陈集、半堤、杜堂一带雨水积水达数万亩，常常积水长达半年之久不能外排。这种状况在各县都曾严重存在。三十年前尚如此，四千年前可想而知。  菏泽古墓葬 考查《史记》、《竹书纪年》、《帝王世纪》和明朝万历年间《兖州府志》，看今日菏泽五百余龙山文化堌堆，正是尧时洪水泛滥，人民在水中所居“州”之遗址。经大禹带领人民治理后，洪水排出，人民就“降丘宅土”到丘下耕地上，继续种桑养蚕，种植漆树和五谷。人民所居之“州”，因太多而称九州，大禹治水就是治理古陶地“九州”之水，解救“九州”之民於水患之中。经过从禹夏470余年，到殷商500余年，再到西周二百余年的千余年间的代代口传，大禹治九州之水的演义已完全形成。 先秦史专家、学者研究认为：《周礼·职方》一书成于春秋中期；《尔雅·释地》成书于春秋末期；《吕氏春秋·有始览》成书于秦始皇六年；而《尚书》里的《禹贡》篇则最后成书於战国末年，亦即秦始皇统一中国前夕。这时社会上各诸侯国对大陆北方的古代地理也有了大致名称定位，如冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍、并、营等。《禹贡》的作者就以当时这个口传定位名称和个人分析，把大禹治水之“九州”冠以北方九州地理之名，以颂禹德，并为中国统一后的区划做出规划。尽管秦始皇没有完全这样进行区划，但《禹贡》使九州之名正式形成。九州，大禹在菏泽治的五百余水中之“州”，成了汉朝行政之州的源头，却是不容否认的事实。  舜耕历山遗址 作者简介： 潘建荣，山东菏泽定陶人，曾任菏泽市政协副主席、市人大常委会副主任，现任菏泽历史文化与中华古代文明研究会会长。 主编书目有：巜中华上古人物分类史料汇编》巜庄子故主考辩》巜二十五史人物与菏泽历史文化》巜史前文明与菏泽历史文化》《商都亳研究论集》《商汤伊尹文化概览》巜临济宗故里菏泽佛教文代概览》《菏泽儒学文化概览》《张咏研究汇编》《帝尧陵研究论集》等书：抢救点校明清曹州各县方志十余部：撰写《伏羲生于雷泽考》《虞舜生于姚墟考》《尧都城阳考》《雷泽成阳华夏祖原文化圣地考》《麒麟文化研究》巜宋江起义研究》《金日磾家族封秺研究》等考证文章近百篇。十五年来，先后发现勘探《先秦宛朐故城》巜先秦成阳故城》《先秦乘氏故城》，定陶西汉王陵，定陶十里铺北龙山岳石小城，定陶何楼北辛太昊遗址，鄄城城内王堌堆常羊遗址神台，曹县商汤陵遗址，郓城负夏遗址等先秦见手文献的遗址30余处，先后被国家发掘的六处。  著名历史文化专家学者潘建荣 图文编辑： 黄艳生，济宁伏羲文化学会专家顾问团副团长，济宁市中华文化促进会伏羲专业委员会主任，济宁市伏羲文化研究院执行院长，安徽亳州谯城区药用动植物研究所名誉所长等。 |
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