  
  作者：孙连宏
关于“风花雪月”，我可以说说自己的看法。 在以往的岁月里，“风花雪月”给我们的印象，往往是闲人无聊时候的无病呻吟。我们以往的教育经历告诉我们，这些是属于“腐朽没落”的东西，是属于“资产阶级”情调。至少，它是无用的东西，如果现在，我们依然抱有这样的意识，则千万不可。因为那种“教育”非常有害，它耽搁了我们对人性的品味与认知。所以，我们一定要“找回自我”，所以，正确看待并且理解“风花雪月”，是我们必须面临的一个课题。它有关于我们对自己，对人性，对世界的正确认知。风花雪月，到底是什么？其实稍认真看一下就知道，它几乎就代表大自然的征候。甚至是四季特征的表现，它本属于自然物，何来腐朽与没落，对吧。另外它被认为“闲”，也是一种误区。这种“闲”，何尝不是一种恬淡与冷静？何尝不是一种返璞归真？何尝不是一种自我的沉淀？所以，认知它的自然属性，以及它对人们的境界熏陶与影响，让自己静观其变，道法自然，才是我们真正追求的境界。
风花雪月是一种“雅”，更是一种自然。我们贴近风花雪月，其实就是一种“回归”。这种“雅”，来自自然的净化与提炼，来自我们的自我沉淀。所以，要正确看待它，潜意识里接近它，亲近它，融化它。 人称诗词为一种“雅”，但凡说到“雅”几乎都带有一种“仙气”，好像不食人间烟火。其实不是的。所有的“雅”，皆是“提炼”后的产物。对日常的提炼，对世俗的提炼，对自然的提炼。也就是说，所有的雅，皆来自于“俗”，对其净化，对其凝炼，对其提纯，自然就雅了起来，雅来自于俗，当然不能脱离俗的痕迹。这种痕迹，我们叫做“接地气”，或者称其为“风”，具有接地气的雅，因此也称为“风雅”，换句大家都熟悉的说法就是：来源于生活，高于生活。
这句平时都用来形容什么？对，形容“艺术”。也就是说，“雅”本身就具有艺术性。 从俗到雅的过程，就是一个修行的过程。需要学习，需要反思，需要实践，需要悟。再用“看山”来做比喻。俗，就是看山就是山。雅，就是看山不是山。风雅，就是看山还是山。如此，从俗到雅的过程，其实就是一次人生觉悟的过程。修炼修行，是每个人都必须做的事情。一种认知，一种经历，一种反思，一种顿悟，就是修炼的提升，而诗所以为诗，它不是文字游戏。文字艺术只是一种“表现”，以文字的组合来表现…表现一种意境、一个念想、一个灵魂、一种感觉。
所以，我们学习诗词写作，就是一种修行。不要拘泥在文字的堆砌窠臼之中。字以意动，意以心生，心以目及，目以致远。风花雪月就是一种雅，而且是“风雅”。所以，风花雪月是一种境界，而且是很高的思想境界。我们就是要追求这种“风花雪月”，而且理直气壮地追求。不是“装”，不是“炫”，也不是为了“虚荣”。我们为了，求真！为了让自己达到更高的人生境界。风花雪月是自然，甚至是道。追求风花雪月，就是一种自然的回归。 记得一首诗，是这样 春风春日有时好 春风春日有时恶 不得春风花不开 花开又被风吹落 还有，春花秋月何时了，往事知多少。自然景物，一旦入诗，其实都被赋予了人情味，入诗的景语，已经不单纯为景语，它已经成为了“情语”。 所以，从“风花雪月”说起，就是因为，它们是景语词，更是情语辞，而且是具有代表性的情景之辞。认知，就从自然环境中开始。以文学的手段凝炼，以思之所往融合，它就成为了“诗”。因此，言诗的过程，无疑都是用心的过程，甚至是动情的过程。正所谓“无情之人勿言诗”，就好像，我们形容天气，晴天阴天本寻常。但是入得诗来不一样。心情不好的时候，晴天白日，我们也会“阴云密布”。心情大好的时候，即使阴雨绵绵，我们也能看到阳光。所以，境由心生。诗境，也是心情决定的，而你此时的心境情味，其实就是你诗的“主题”，或者叫“诗味”，或者叫“诗脉”。以心看景，景色随心。以心驭景，景语如情。景物一旦融合了心意，它注定缭绕不尽，挥之不去。即使辞尽，意也不尽矣。 好，闲说如此，仅供参详
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