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十二消息卦 周易一共有64卦。在这64卦里面，有12个重卦，它们被称为消息卦。这十二个消息卦，也叫做十二辟卦。 这12个消息卦，每一个卦，都与一个农历的月份相对应，可以用来表示时节。既然是可以用来表示时节，那么，他们就可以表示天地之气的阴阳消长变化。 复卦，它对应着子月，也就是农历的十一月。农历的十一月，也叫做冬月。地雷复卦的卦象如下。 在这里，复卦的卦象，上面的五个爻都是阴爻，只有下面的一个爻是阳爻。而复卦所对应的月份是十一月，是冬月。冬天的时候，分明是寒冷的，为什么在复卦的时候，会有底下的一个阳爻呢？虽然外面是寒冷的，虽然说整体的气候是寒冷的。然而，在这寒冷的时节里面，阳爻，阳气，其实是在下面孕育着的。只不过，此时的阳气力量还不够，只能够处于与酝酿积累的状态，还不足以驱散严寒。好像人处于胚胎的状态，生命在酝酿，然而未能够生出来。 复卦之后是临卦。临卦对应着丑月，是农历的十二月。农历的十二月也叫做腊月。地泽临卦的卦象如下。 前面的复卦，它是上面有五个阴爻，下面有两个阳爻，而此处的临卦是下面有两个阳爻。也就是，临卦相比复卦，阳爻增长了一个，变成了两个。 临卦之后，接下来，那就应该是阳爻再增长一个，变为下面有三个阳爻了。 实际情形是不是这样呢？是这样的。 我们来看临卦之后的消息卦，泰卦。 泰卦是农历的正月，是寅月。地天泰卦的卦象如下。 到了泰卦的时候，下面有三个阳爻，相比前面的临卦，增长了一个阳爻。 泰卦的下一站，那就应该是下面有四个阳爻了。 我们来看大壮卦。大壮卦对应着农历的二月，是卯月。雷天大壮卦的卦象如下。 大壮卦是下面有四个阳爻，比前面的泰卦的下面多了一个阳爻。也就是，由泰卦变到大壮卦，阳爻向上增长了一位。 接下来呢，我们来看夬卦。 夬卦的下方有五个阳爻，相比大壮卦，下面的阳爻又是多了一个，相当于是大壮卦的阳爻向上增长了一位，变为了如今的夬卦。 夬卦对应着农历的三月，为辰月。 到了夬卦的时候，已经是成长为五个阳爻了。再往下推进，那就应该是六个爻全为阳爻了。六个爻全为阳爻的卦，是乾卦。 乾卦的卦象如下。 乾卦比夬卦多了一个阳爻，相当于夬卦的阳爻又向上增长了一位。 乾卦对应着农历的四月，用地支来表示，是巳月。 到了乾卦的时候，已经是六个爻都是阳爻了，阳爻已经是发展到了极限。再往后，要怎么办呢？ 阳极生阴，阴极反阳。下一站，那就是阴爻开始从下面生长起来了。 乾卦的下一站，为姤卦。我们来看一看姤卦的卦象。 由原本的乾卦变为现在的姤卦，是由乾卦开始，乾卦的最下面增长一位阴爻。 姤卦对应着农历的五月，用地支表示，是午月。 姤卦的下面已经是有了一个阴爻了。再往后推的话，应该是阳爻向上增长一位，变为下面有两个阴爻。 我们来看遁卦的卦象。 遁卦正好是下面有两个阴爻。 遁卦为农历的六月，为未月。 接下来，我们来看否卦。 前面的遁卦的卦象，下面有两个阴爻。否卦的卦象，下面有三个阴爻。由遁卦变为否卦，是遁卦向上增长了一位阴爻，变为了如今的否卦。 否卦为农历的七月，为申月。 否卦之后，是观卦。我们来看观卦的卦象。 观卦的下面有四个阴爻，否卦的下面有三个阴爻。由否卦变为观卦，是否卦向上增长了一个阴爻。 观卦代表着农历的八月，为酉月。 观卦之后，是剥卦。我们来看剥卦的卦象。 剥卦的下面有五个阴爻，观卦的下面有四个阴爻。由观卦变为剥卦，是剥卦的阴爻向上增长了一位。 剥卦代表着农历的九月，为戌月。 到了剥卦的时候，已经是有着五个阴爻了，阴爻再往上增长的话，就全是阴爻了。 我们来看坤卦的卦象。 坤卦的卦象，六个爻全是阴爻。 坤卦再往后呢？阴极反阳。坤卦再往后发展的话，那就是，坤卦的下面生长出来一个阳爻。下面一个阳爻，上面五个阴爻，这样的重卦，正是地雷复卦。 地雷复卦，我们前面已经是讲了，它是农历的十一月，是子月，也叫做冬月。 复卦再往后呢，又是一阵子循环了。 到了这里呢，我们讲完了一轮十二消息卦。我们再稍微地梳理一下。 十二消息卦，我们是从复卦开始讲起的。 复卦的下面有一个阳爻，它是子月，是农历的十一月，也叫做冬月。 复卦的阳爻向上增长一位，变为下面有两个阳爻，这样的卦，是地泽临卦。临卦是丑月，是农历的十二月，也叫做腊月。 临卦的阳爻向上增长一位，变为下面有三个阳爻，这样的卦是地天泰卦。泰卦是寅月，是农历的正月。 泰卦的阳爻向上增长一位，变为下面有四个阴爻，这样的卦是雷天大壮卦。大壮卦是卯月，是农历的二月。 大壮卦的阳爻向上增长一位，变为下面有五个阳爻，这样的卦是泽天夬卦。夬卦是辰月，是农历的三月。 夬卦的阳爻向上增长一位，变为六爻纯阳的乾卦。乾卦是巳月，是农历的四月。 乾卦之后，六位阳爻的最下面，生长出来一个阴爻，这样的卦是天风姤卦。姤卦是午月，是农历的五月。 姤卦的阴爻向上增长一位，变为下面有两个阴爻，这样的卦是天山遁卦。遁卦是未月，是农历的六月。 遁卦的阴爻向上增长一位，变为下面有三个阴爻，这样的卦是天地否卦。否卦是申月，是农历的七月。 否卦的阴爻向上增长一位，变为下面有四个阴爻，这样的卦是风地观卦。观卦是酉月，是农历的八月。 观卦的阴爻向上增长一位，变为下面有五个阴爻，这样的卦是山地剥卦。剥卦为戌月，为农历的九月。 剥卦的阴爻向上增长一位，变为六爻全阴的坤卦。坤卦为亥月，为农历的十月。 坤卦已经是六爻全阴，再往后推演，是六个阴爻的最下面生长出来一个阳爻，变为地雷复卦。复卦就是前面已经讲过了的子月，是农历的十一月，是冬月。由复卦开始，再往后，又是一轮循环了。 到了这里，十二消息卦的卦象与代表月份，我们就算是讲完了。接下来，我们来说一说十二消息卦在周易解读中的应用。 周易的解读，在汉代以来，划分为两个流派，一个是象数派，一个是易理派。 十二消息卦，是象数派的易学学者经常采用的解卦的方法。而易理派的学者，一般并不采用十二消息卦。很多的需要用十二消息卦来解读的内容，易理派的学者，会尽量地避免采用消息卦。 我在学习易理派的易学的时候，主要采用的教材，为《周易程氏传》和《周易折中》。在需要解读一些个内容的时候，《周易程氏传》的作者程颐也好，其他的一些个易理派的学者也好，尽量地在避免使用十二消息卦。可是呢，程颐还是在某一个卦的解读里面，应用了十二消息卦。实际上呢，那个卦的解读，不用十二消息卦，同样地可以解读出来。 但是呢，由程颐的做法，我这里算是得到了一点结论，那就是，将象数易学的十二消息卦的分析方法，应用到易理派易学的解读里面，其实是可以更加地方便我们理解周易的卦爻辞的。 由此，在我们的解读周易的教程里面，我们会采用和保留十二消息卦的部分。但凡是采用十二消息卦的部分，都可以用其它的解读方式来予以替换。对于不用十二消息卦来解读的方法，我们也会采用。 也就是，在涉及十二消息卦可以解决问题的地方，用十二消息卦的方法与不用十二消息卦的方法，我们均会予以保留。大家可以都去学习，然后自己作出选择，究竟是用，还是不去使用十二消息卦。 最后呢，不论是使用十二消息卦，还是不去使用十二消息卦，作为一门知识，我觉得，我们还是有必要去好好地来学习一下的。 这也正像我们对周易的学习。本身呢，我本人主修的是易理派的易学，然而，为了丰富自己的知识，为了能够全面地学习易学，象数易学的知识，我也在学习。并且，我刚刚接触周易的古人解读的教材的时候，我所看的，正是象数易学的经典著作，《周易集解》。我是看了《周易集解》以后，觉得很多问题想不明白，这才转过来去看《周易程氏传》，去看易理派易学的。 学习了易理派的易学以后，我个人是比较倾向于易理派的研究方法的。然而，象数易学，对于周易的卦象的分析，这同样是应该作为周易的重要的学习内容。所以，平时的时候，象数易学，我也仍然是在学习着。 只是，在学习的时候，我对易理派易学的领会，算是多了一些，而对象数易学的领会，则是不那么多。 在如今的时代，我们在学习周易的时候，应该要注意象数易学与易理派易学的综合学习。并且呢，有可能的话，最好是有一天，能够将周易的象数与易理，合在一起，来加以研究。 汉代以来的学者，对周易的解读，已经是不能够像《左传》里面的士大夫那样子，作出灵活而合理的解读了。如何将周易恢复到夏商周时代的本来面目，这将会是一个重要的工作。 《周易乾卦·彖传》里面讲，首出庶物，万国咸宁。它的意思是，如果有人能够学好周易的道理，修炼好自己的品德，成为周文王，孔子这样的级别的圣人。然后呢，这样的人去参加政治活动，参与社会治理，这会带来天下大同，万国都安宁，人民谦敬友爱，和乐幸福。 |
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