【原】积功累德长生道——老子智慧【78】

公生明，偏生暗；智乐水，仁乐山。

【原典】

治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服，早服是谓重积德。重积德，则无不克；无不克，则莫知其极；莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根、固柢、长生、久视之道。

【译文】

治理国民，事奉上天，最重要的是爱惜与节俭，爱惜节俭，叫早做准备。

早做准备就叫重视积功累德，看重积累功德就没有什么困难是不能克服的；没有什么不能克服的力量，则无法得知这种力量的极限在哪里。不知其极限的力量，则可以保有国家的周全，知道保有国家周全的道理，就可以长治久安。这就是“深根固柢，长生久视”的道理。

【悟道】

德取延和谦则吉；

功资养性寿而安。

联自清代梁章钜《楹联丛话》，劝人修德养性。上联强调“德”取自气度中和且谦虚之态度，为人则吉利顺遂；下联是言，“功”来自自我之修心养性，可达长寿安泰。

人的一生，其实只有一条路可走，即成长之路。具体而言，其一是身体成长之路；其二是心灵觉悟之路。

功德无量放生机。功为善行，德为善心。心行合一，名为功德；努力行善，行善累德，谓之功德。

所谓福德，多从世间法的角度而言，而所谓功德则多从出世间法的角度来说。一般而言，福德依累积而来，功德则绝然不同。所谓功德，非物质之丰盈，非经文之熟诵，非好事之多少，关键的关健，在于修者之起心动念，洞察生命真相，离苦得乐，达到“常、乐、我、净”的高维境界，拥抱接纳这个无常的世界和不完美的自我。当年梁武帝曾询问达摩祖师其功德几许，达摩直言其无有功德，只因梁武帝始终有一颗沽名钓誉之心。

功德圆满之人，低调奢华有内涵，从不炫耀，谦虚低调，和光内敛，自然而然，不刻意为。修养功德，有助得道成真，故道家强调积功累德，这也是本章老圣人的良苦用心。

“治人事天，莫若啬”，此老圣人强调的修道之法。治人心，奉天道，须俭以养德，坚持物质和精神上的节俭，即不贪。不贪之人，自得自在自由，可保真气，益养元气。

修行之路，贪为大障。贪，有对外物的贪恋，更有内心的执念。俭啬养德，可解贪心。

“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”。《红楼梦》中的这一对联是对王熙凤的警醒，也是对天下人的当头棒喝。

贪海无边，回头是岸。世人都晓神仙好，唯有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。人生本不苦，苦的是我心太重，贪欲太多，执念太甚。远离欲望之陷阱，拥抱生命之真乐。