 《道德经》第五十四章 修德为本
善建和善抱的对象都是“德”，修德是生命大厦的地基。地基虽然看不见，但打得深不深、牢不牢，直接决定了建筑物的寿命和承重。 所以，人生最重要的就是立德，先立德，后载物。 修德，从敬天、敬人、敬事开始：不钻空子，不装样子，不混日子。 做成了，还要“建德若偷”，要能藏功匿名，不要四处张扬。  《道德经》中的“德”有两种：
所谓“上德”表示，圣人以无为之心行事，心无所图，行无所显，言无所述，大家对他的作为一无所知，并未觉得他有德，还以为本该如此。 这种自然天成的状态，就是“上德不德”。
大家因此看到了他的作为，也称赞他“有德”，但实际上，他只有福报，没有功德。 即使如此，下德也是德，也值得学习，做了总比不做好。 下德到上德，只要一转念，就能到达。  善建者和善抱者都是上德之人。上德者有一颗遇风不摇的无为之心，他只是顺势而为，不会强行控制，所以没有扰乱自然的节奏，也就不会遭受反作用力。 上德近道，这种精微到极致的能量粒子，可以穿透可见或不可见的时空间隔，直接作用于一切有缘众生。  而下德者自我意识太强，他试图用有为之心替代整体意识，这就会产生阻碍——最初使了多大劲，最后的反作用力就有多大。 虽然，他所行的善事也利益了一些人，也会获得一定的福报，但不是“大制不割”的状态，有人受益，就有人受伤。 一旦他的福报享受完了，该受的果报还是要受。 “有”是给别人看的，“无”是属于自己的；有为之人存功于己，无为之人存功于天下。
所以，有为的力量是有限的，无为的效用是无穷的。 人能看见日月星辰，但看不见承载它们的真空。若没有这股“空”的力量，天地会陷落，生命会死亡。
有了这种立德的实证功夫，人生才谈得上厚德载物。  |
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