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意思：如果让人格卑下的人取得了权势，君子之道也逐渐消亡。 出自南朝·宋·何承天《为谢晦檄京邑》：“若使小人得志，君子道消”。 何承天是南朝宋著名的思想家和天文学家和音乐家。曾奏改《元嘉历》，订正旧历所订的冬至时刻和冬至时日所在位置，其论周天度数和两极距离相当于给出圆周率的近似值约为3.1429，对后世历法影响很大。 扩展资料： 在《论语》中，孔子常把“君子”与“小人”比较而论，从道德修养、人格理想、义利观和行为观等方面区分了君子和小人，指出两者根本的区别。示例如下： 1、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》 君子光明磊落，不忧不惧，与人为善，所以“坦荡荡”。小人患得患失，忙于算计，受各种利欲驱使，经常陷入忧惧之中，所以“长戚戚”。 2、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》君子与小人价值取向不同，君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。一个真正的君子，必然是具有高尚精神追求的人。孔子说：“朝闻道，夕死可矣”，他把不义而来的富贵比作浮云，说：“不义而富且贵，于我如浮云。” 3、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》 君子相交，有容人的雅量与坚持己见的操守，故和而不同。小人相交，必为共同谋利，各怀损他利己之鬼胎，表面上强求一致，转过背来就互相攻击，故同而不和 4、君子固穷，小人穷斯滥矣。——《论语·卫灵公》 孔子周游列国，在陈国断粮，孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子即使陷于困厄的境地，依然要固守自己的志向，坚持自己的追求。而小人遇到困境，就会肆意胡为。 参考资料来源：百度百科-小人得志，君子道消 |
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