一、一条线上下功夫 形意拳实战训练有个经验：练拳时，眼前无人似有人；用拳时，眼前有人似无人。 用通俗话讲，就是训练中，要有假想敌意识，用拳的时候，则要放开来打，不要过多顾虑，不要进入对方的节奏，而是要把他拖入我的优势领域。这个理念放在古今中外各个格斗流派都适用，也并不是一家独有。但是作为形意拳理念指导，它又有着自身独有的内涵，这一内在意识，就决定了形意拳外在架势的规范。 形意拳的假想敌，并非单一假想敌，而是一种随时随处打过来的冷拳，甚至不止是一个敌人，甚至是可以分身的敌人，移动之速度匪夷所思的敌人。在这种情况下，其单一拳架应对的方面，就不只是前方，而是要顾及前后左右，其应对的方法有直接反击，也有转换位移，直接反击合以转换位移的技术，就可以被理解为身法。在身法之下，攻击模式就形成了多样性。 因此形意拳的内意练法，其实都是有具体所指的，并非只是灌输一种意念力量。而它训练出来的感应，也是很实际的条件反射。 这样训练有什么好处呢？ 首先说意识反应，练武术不是强者欺负人用的，而是“弱者”救命用的，所以感应尤为重要，必须得应付得了突如其来的猛烈攻势，才敢说自己的武术可以独当一面，不然赢人也总是侥幸。所以势均力敌的竞技比赛，自身就是一种精心安排的对敌状态，对于生活中出现的情况，它反而是一种模拟。 每个人的模拟训练条件不同，假想敌训练是较为便利的一种。因为假想敌可以无限强大，逼着你把能够提高的能力尽最大化提高。与之相似的是寻找不同类型的对手进行打斗。反而，如果老是跟同一类型对手进行训练，哪怕这个陪练非常厉害，但是久之反而不利，会给你培养出一种固化的反应，将来实战的时候，遇着对症的对手，也许无往不利，遇着不对症的时候，就要陷入困境了。 再是技术动作上，用拳时的时候，眼前真有人了，反而要忽略他，不跟着他的节奏走。所以形意拳训练中，就要往古拳谱上找要领，而不能是一副养尊处优的架势，幻想自身一拳多重。而要逼着身体在一条线上下功夫，往失误状态去假象，而后渐渐变成一个点，如此辗转会越发地快，独立之能就成就在此处。 形意拳以鸡腿龙身为要领，是以此指代内涵要领，因此就要注意，不是单腿立着就是独立之能，独立之能内涵是腰胯、身躯的高度协调，它必须在动态中去训练完成。无论是鸡腿桩还是三体式，直直站着并没有用。 二、形意拳架的独到之处 那形意拳的拳架，又有什么独到之处呢？如今爱好者知道的主要是沉稳、劲整之类，但实际上，拳架是训练最基本的劲力传导能力，是一个攻击形式的发力完成瞬间的定式，落成这个状态，其内部有着若干的组成。 就好比结果等于五的算术，存在多种加减乘除的形式。我们对比拳击运动与综合格斗来解说一下。如果习惯于正面重拳攻击，那么在遭遇侧面进攻的时候，往往是需要调整方向进行对敌，但如果放开其他攻击模式，就可以在调整中直接踹腿反击，而不需要重新面对起始状态。在踹退打破节奏的状态，就与刺拳打破节奏的状态不同，其后续衔接也自然相应不同。 而破坏直拳的方式有很多种，拳击面对组合拳，与泰拳面对组合拳，可能应对的方式也不同。换句话说，拳击攻防中能搂抱住对手，放在泰拳攻防中就可能被箍住颈部，而劈拳的一种打法，就有拍下对方胳膊直接箍颈盘肘，在这个距离之下，打击要害非常方便，近乎是抬腿就来、举手就有，只是谁练得更顺手，谁防御更严谨而已。 因此形意拳每一步都暗中练习独立步提膝辗转，而近乎每一把动作的衔接都是鹰捉撕捋再重新打出。 古代实战环境比现在恶劣，动手往往就是搏命的时候。因此各门各派对于搏杀技术都非常保守，传承上也比较严谨，即让你能练到功能，又让你不能最大化发挥，所以就产生了练了半天不知道在练什么，而直接去用又不太好使的情况。 在形意拳的演变中，有一个非常客观但是多数形意门人都不肯承认的事实，就是形意拳是先有十二形，而后有五行拳。但是民国之后，门人都认为，形意拳以五行拳为核心，十二形是五行拳演化出来的表演套路。 不知道从哪里来的，就只能摸着石头过河，这是如今现象的根源。 
三、一个检验武术认知的小方法 评价武学认识层次，有一个基本的标准，那就是：如果你躲不开、防不住侧踹，就不必深谈这手那手、哪门哪派了。 年轻时候访拳，对于喜欢动手讲解的师傅，一般都是先拿侧踹试探，虽然有点不礼貌，但是省时省力，很容易检验出问题。 很多人喜欢让你一拳打过来，然后跟进千变万化，一旦拉开距离，便接不上手，双方都不方便。这时候要压制对手就只有突进打法，而这个践蹿突进的本事才是重点，没有这方面的功力，就说明局限在定步的打法上，而定步辗转的规律也就那么几种，千变万化不出六把变化，求学来说，就到头了。 所以一个侧踹就足够检验能力了。其要打破局面，要么践蹿冲击，要么也是纵身放长，如此，格斗形式就产生了变化，什么好用什么不好用就很直白了。如果最基本的侧踹都用不好、防不好，就说明水平不算高，对实战的感悟也不会太真切。 四、现代认知分析内意练法的原理 如果没有老师，这些东西也就是说说听听。 放在古时候，人们的精神信仰都比较朴实，为求心神合一，感应敏锐，有时候是夜里去坟地训练，如果本身气虚神颓、心意游离，就会出现负面作用。 人类在原始求生演化的过程中，自然生成了一套瞬间激发战斗力的系统，相应也有克制平复状态的系统，并且在专门的武术流派中得以研究而有了传承。用现代医学分析，是肾上腺素的升高与相反控制的能力，以及因此对身体应战状态产生的种种影响。但是这种危险的事，操作上要求很高，在正统练功模式中自然生成最好，不可急于求成。 心意门历史上被公认的第一高手马三元，就有个走火入魔的传说。马三元在幻觉之中与狸猫、白猿、魔鬼交战，以正统标准衡量，已经偏离正道，如果没有心法化解戾气，精神得不得安抚，是要出问题的。 现代人的知识水平有了变化，身体状态也有了不同，许多做着武侠梦的年轻人，气血并不旺盛，忙碌的生活与工作的压力更容易耗费精神，本身就不是健康状态，再按自己的猜想去练，就很容易弄得神经紧张而伤害身体。 这也是一些爱好者实战被打之后，或者自知不敌而受到挫折之后，便放弃武术或者搏击，但是精神又极度亢奋而光说不练的原因，说到底是无法安抚自己的内心。 
五、眼前有人似无人 形意五行拳，是拳谱中“五行本是五道关”字句的最佳呈现，它从空当处发拳，所以出拳轨迹就带有掩护功能，是很高明的防御式进攻，如果是长兵器格斗，这个特点更为明显，而技术需求也更为强烈。 拳论中说，夜战目不能视物，又如何追击目标？实战远近飘忽，目不及瞬，挨打的总是看不清对方，所以要紧是成就周全拳架，而后练出对战感应，每临实战，硬打硬进，望着就使，如此就有了一山不能容二虎的气势，是为形意拳霸道。 本篇原本出自铁萼堂原创长篇《真武百年》，摘自两个角色的比武解说，图书发行后，作者去采访一位原型的传人，在演练过程中，擦身的间隙，那人竟跟小说中描述一般，突然斜靠了一膀。这是一个很被动的角度，如果没专门练过，肯定就会被直接撞翻。然而在作者不防备的情形下，完成了这次考验，那人反而反弹出去，弄得非常尴尬。 这个是靠着死功夫化解的，等于俩人都输了。作者输在没有防备，对方输在偷袭不成功。但真正的实战就是这样，想着害你的人，不会告诉你他什么时候动手。 环境变了，实战的应用少了，但是古人讲究融会贯通，所谓拳术通兵法，武学文化依然大有可为。好比对恶意的预见与解决，从哪里学习？相信学校的老师、公司的领导、工厂的师傅都不太可能把他与同事、客户之间的经验轻易传授出来，所以学真东西需要缘分，并不是一句空话。 |
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