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在封建社会，皇帝掌握着至高无上的权力，他手握全天下百姓的生杀大权。在先秦时期，酷刑无数，最残酷的五种称为“五刑”，统治者将刑罚看作是震慑百姓的工具。 到了汉朝，政府推崇儒家文化，这些酷刑才被一一废止，但随之而来产生了新的刑罚方式，流放就是其中的一种。统治者认为这种刑罚是自己网开一面的结果，足以彰显自己身为一国之君的“慈悲之心”。 但事实并非如此，流放大多是把犯人送到偏远的地带进行苦力劳动。北周时期，政府按照距离皇城的流放地距离把这种刑罚被分成了五等，最近的离皇城有2500里，之后每罪加一等就要加500里，到了隋唐时期流放又被分成了三等。 为什么要按照距离划分？这可不单单是为了把犯人送到远的地方，在流放时每日的行走距离是有要求的，清朝律法当中就有规定，“现日行五十里”。流放地大多是条件艰苦地区，比如说如今东北一带的宁古塔，尚阳堡。  流放不仅对犯人来说是一种惩罚，对押送他们的官吏来说也是如此。虽然他们不用像犯人一样，一路靠步行，但即使坐车骑马也是一种煎熬。尤其是看管的犯人不听话，造反起事，如果犯人在路途中逃走了，那么责任全是这些官吏的。相比于男性犯人来说，这些官吏更喜欢押解女囚，这当中有三点原因。 首先，在古代，男尊女卑是社会的常态，在他们看来女人只不过是男人的附庸，当时的很多女性也是这样想的。大多数被流放的女犯人并非自己犯了什么错，而是由于家中男性犯错被牵连的，这些女性大多都是富贵人家的小姐、太太。 这些人平日里大门不出二门不迈，不要说是流放，就算是散步也走不了几里地，对于她们来说，不要说半路逃跑，就算是走上一天路都费劲，所以押送女犯的话，这些官吏不用担心半路上犯人逃跑自己要担责任。 “瘦死的骆驼比马大”，虽然家中被抄查了，但是他们往往还是会有一些家底的。有时女囚的家中会安排好马车，把她们送过去，这些马车可比自己骑马坐驴车要舒服多了，押送女囚的官吏自然也乐于接受。  其次就是押送女犯人有可能会获得额外收入，在封建社会，女性的贞操被看得非常重要，她的贞洁不仅是他自己的尊严，还是他们整个家族的脸面。这些官吏身材强壮，如果想要对女囚犯们做点什么，这些女囚根本就没有还手之力。 加上女囚本身就是罪犯，没有资格要求什么人权，即使被玷污了也很难有地方说理。因此家人们常常会准备好银两来送给这些官吏，让他们善待自己的亲友。 很多人认为这些官吏不一定会有这么缺钱，所以有可能不接受犯人家属的赠予。其实不然，在影视剧作品当中，朝廷命官的生活水平都是非常不错的，觉得他们应该不会为了一点点银两而犯错。 但朝廷命官和押解犯人的小吏可不是一个等级的，官吏两个字，分为官和吏。押送犯人的顶多称为吏，他们为地方朝廷打工，地方朝廷给他们发放银两，这当中被苛扣了多少就很难说了，再加上明清时期官员的俸禄都非常低，就更不要说是他们这种小吏了。 最后，虽然在我们看来押送是一件非常辛苦劳累的事情，但其实对于他们来说却是一桩美事，尤其是押送女囚。在地方朝廷这些官吏需要受地方官的压制，手里算不得有多少权力，事事要听地方官的。  但是在押送犯人的过程中，他们手中的权力会变得无限大，可以说这些犯人的性命就掌握在他们的手里，犯人每天要走多少路，要吃什么喝什么，都由他们说了算。 如果是押解男犯人的话，很有可能引起犯人的不满进而引发暴动，而这些女犯人往往会选择忍气吞声，这可以满足这些官吏的心理，让他们有一种掌握别人命运的感觉。 因此，对于当时的这些官吏来说，押送女犯人不仅可以得到一大笔钱，还能够让整个流放过程更加的舒服，何乐而不为呢？ 时至今日，这种刑罚已经消失了，一方面是因为现在交通方便，并且随着经济的发展，全国各地的生活水平都已经有了明显的提高，另一方面人们也渐渐意识到了尊重人性的重要性。 |
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