|
人类历史是一部不断前进，不断开拓未知领域的历史，但也是一部不断回溯，不断寻根，追寻丢失记忆的文明史，今天，我带大家来探寻古黄梅城长么样。 黄梅地处鄂赣皖三省交界，枕依大别而踞楚尾，襟带长江而跨吴头，是属吴楚交接之区，更是荆扬咽喉之地,有高山之巍巍，聚秀藏灵；有平湖之淼淼，泛奇流珍。公元前164年汉文帝于此设寻阳县，辖黄梅全境，及广济，宿松，九江之一部分，有建制史2186年。公元598年隋开皇更名黄梅县，辖现黄梅境，是名副其实的“千年古县”。今天的县城是元仁宗皇庆元年（1312年）由县令樊懋侁，从县西大河镇的白花畈迁来，距今七百多年。古县古城究竟长么样，现代人没有看到，听说很少，早已遗忘。 因职业原因我曾经常出差，养成了每到一地，必买地图、读地图的习惯，一是为指点迷津，方便岀行，二是入境问俗，了解当地人文历史，古迹胜景。我喜欢将读地图与历史联系起来思考问题，以获取更多的见识。近日，我看到一份清光绪二年（1876年）黄梅县官方绘制的《县治全图》（见清光绪木刻版县治全图）。当看到我们居住的县城原来是这幅面孔时很是吃惊，古黄梅县城和现在看到的县城差别太大了，引起了我浓厚的探究兴趣，遂用按图索骥的方法，搜集资料，对照现貌，神游了一次黄梅古城。
看古城全图，首先是护城河把全城围得严严实实。史料显示城开始是土城，于明洪武年间所筑，有谯楼。明万历二十二年，湖广巡抚郭惟贤题请建石城，历四年竣工，设六门。东为仁育门，北为拱辰门，西为正义门，南为文明门，西南之间为化龙门即无衢门，东南之间为便民门即小南门，各门均建有谯楼。至光绪时，城墙周长五里二百四十二步，高二丈五尺，上宽九尺，底宽一丈五尺左右。垛口三千七百五十个。梅城原本无池，明季末，整濠环城以为池。除北门外，城东北，西北各掘濠一道，深阔各丈余。古黄梅城南持河为险阻，西掘塘濠，潴水环廓，为鄂东较坚固的一座古城池。如今城墙已毁，濠池被填，原来的老圈子早已被城市发展突破，但城墙的位置还依稀可辨，现在的环城路基本是古城墙的位置。 县治全图城墙内标志性建筑大部分不在，但还是有迹可寻的。 县署，坐城西南隅，相传为前宋鲍参军故址。现在的县政府办公楼就是在原县置位置上向四周扩展，形成现在的规模。新政府办公大楼已经建成，只待择机搬迁。不久，历经元、明、清、民国和新中国的黄梅南衙将迁到北面滨河新城政治文化集中区。 学署，原在县治古楼东，有大成殿，设至圣先师孔子牌位和孔子像，勒石碑。有崇圣祠，先贤祠，名宦祠，乡贤祠，明伦堂。这里的规模大于县署，由此可见黄梅人世世代代重视教育。  岳王庙，立于城西，岳飞北伐之际，曾带着四儿子岳震驻守在黄梅县五郎关，与南下的十万名侵略者进行过多次恶战。岳飞受迫害后，秦桧派人对岳氏子弟展开追杀。值此之际，岳震、岳霆为了留下香火，不得不四处逃亡。最后，他们来到父亲曾战斗过的黄梅县，在当地人的掩护下定居下来，并在此繁衍生息，分一十三户，传续香火。明勅郡邑俱立庙拳祀。有诗人吴钰在岳王庙题诗可见： 高塔寺，是宋天禧年间，上春坊民唐守忠兄弟建，有殿亭、宇舍及砖塔一座，十二级，高一百七十尺，现为全国重点文物保护单位，是黄梅县城的地理标志。自塔往西至岀城的主街名叫古塔西路，往东至下新方向叫古塔东路。有刘寿全写过一篇名为《乱石塔》的诗： 还有一篇现代人写的《古城砖》写道： 历经千年的古塔无疑是古黄梅最好的代言者。 关帝庙在高塔寺南，关圣明封伏魔大帝，为忠烈威神。泰源观，在城东市，晋武帝为罗真人建，原为真人修练之所。忠烈祠、天后宫、玉皇阁、万寿宫均在城东高塔寺，泰源观和东门之间，现仅存泰源观，其他尽废。 鉴于受当时绘图印制技术所限，城内市井街道没能一一绘出，而以文字载明。查阅县志记载，城内有街十五：东长街，东门外关至先农坛。东市街，东门内至左家巷。税务前横街，左家巷至塔下一首。南市街，河街，县前街，新街，凤凰池街，四牌坊东街，西市街，西长街，北市街，北长街，北门外抵北邙山，大小二南门街各出抵河。 有坊十四：毕家坊，承诏坊，忠孝坊，希兰坊，上春坊，下春坊，翔鸾坊，宣宜坊，宣化坊，市曹坊，崇信坊，宣范坊，金城坊，贞元坊。后补登的坊：有登云坊，登科坊，云梯坊，经魁坊，擢秀坊，鸣凤坊，青云坊，骥腾坊，观光坊，进士坊，四牌坊，亚方伯坊，绣衣坊，三代登选科弟传芳坊，进士坊，御史坊，天池鲲化坊等。 有巷二十五：东市的泰源观巷，梅家巷；税务前街的左家巷，塔下巷，倪家巷，郑家巷；南市的南门桥巷，穿司前巷，刘小巷，段家巷，正南门巷，石家巷；凤凰池街的许家巷，罗家巷；北门街的孝节巷又名思姑巷，陈家巷，大北门巷，钱家巷，叶家巷，穿北小巷，罗家巷。十井，有义井，清泉井，忠井，段巷井，司边井，明汲井，護坊双井，道会仓井，孙公井。 古黄梅城市巷交错，井汲清虚，棋布万家，烟火满目。一条条幽深的小巷，长街蜿蜒，细细长长。一径悠长的街面，间或一辆独轮线车车轮辚辚轧过有些凹痕的麻石条路。 我亲眼看的黄梅，是由建国初到现在，作为老黄梅这些名字我都没有见过，但是我听年长者讲述街道几次扩宽，房屋产权历史演变过程时，说的地名都是这些老叫法。他们介绍曾经的古城，窄窄的街，密密的人，麻石条街面上一道道凹痕，犹似亲眼所见。 城墙外县治全图标示的主要建筑物，有以下几处： 城外西南的东禅寺，六祖道场，慈母塔，原建筑主体基本没有改变。志称五祖以徒众云集，寺不能容，乃辟东禅以广其化。其寺甚大，有佛母塔，即当日养母堂，母寂，即以此地葬之，封骨有塔，覆塔有殿，去寺仅数武。王士正有游东禅寺诗： 鲍照墓与东禅寺相邻，被列为重点保护文物，虽正处于新建的街道中间，但仍得以保留。历朝历代有很多诗人题咏。如陶樑的《鲍参军墓》： 喻元鸿的《鲍参军墓》： 俊逸亭，是为纪念鲍照建，梅民摘俊逸鲍参军之句，亭在墓前，今废。余文华有《过逸俊亭》： 喻钟的《逸俊亭怀古》： 城隍庙在县治西，因县署扩建，早已搬迁。书院在东禅寺之左，康熙年间知县张云松建于东关外街口。养济院在西关外，已废文昌阁在县河北岸，关圣庙在县河南岸。文昌阁是一种传统祭祀建筑，祭祀传说中掌管文运功名的文昌帝君。喻元鸿有登文昌阁六首： 社稷坛在县治北折而西，是“太社”和“太稷”的合称，社是土地神，稷是五谷神，两者是农业社会最重要的根基。祭祀神灵的社稷坛，是祭祀土神、谷神之所。社东稷西，各广五丈，高五尺，四出陛，第陛五级。坛面上铺垫着五色土，以五行学说中的五色对应五方。中央有一“社主石”，象征“江山永固，社稷长存”。有清帝弘历《春仲躬祭社稷坛》： 先农坛原名神农殿，先农坛，是祭祀先农即农神炎帝神农氏的地方，它揭示了千百年来中华民族的重农传统，彰示农为国本，重农敬农理念的。 惜字阁，位于东门关外，是用於烧毁书有文字的纸张的地方，是古人“敬惜字纸”理念的体现之一，今已废。县志上留有黄利通题惜字阁诗二首： 黄梅古城城外，北有山，群峰屏立，山叠翠，水流玉，禅乡千寺，尽在松涛竹海之间。南有河，沃野平川，湖泊交错，阡陌纵横。村落集镇，棋子般点缀其间。西南多水，东北多山，四面环带，亦称形胜。 时间镌刻着岁月的痕迹，岁月也书写着发展的伟力。几十年来黄梅县城建设日新月异，县城建成区达30平方公里，常住人口过25万。现在的城区街道纵横，高楼林立，交通发达，已初具现代化城市规模。通过引水入城、已打造山水相依、清水绕城、环境宜人的生态环境。城区先后兴建了县文化公园、戏剧院、黄梅体育馆、阁书馆、博物馆和县文化艺术活动中心等核心公共文化场馆。黄梅人民，豪情满怀、不负时代，正致力打造老城区慢生活核心体验区、滨河新区政治文化集中区、工业园区新型工业聚集区、高铁新区商贸休闲服务功能区。 穿越古今看黄梅，我们看到了黄梅翻天覆地的变化，也看到了黄梅厚重的历史文化底蕴，还能看到黄梅的未来将更加美好。 作者简介 黄仲华，黄梅县大河镇黄桥村人，律师，现客居广东中山市。 【链接】忆黄梅二中童老师 |
|
|
