历史上,钮祜禄氏确实有明确表示不与雍正葬在一起,而她的理由是“卑不动尊”,这也不是很能站得住脚,因为无论在她之前还是之后,皇后于皇帝之后去世,依然有与皇帝合葬的例子。这也不禁让人猜想钮祜禄氏不肯合葬的真实原因。 乾隆元年九月初四,负责雍正帝泰陵工程的恒亲王弘晊、内大臣户部尚书海望等上疏询问是否为当今的皇太后在泰陵留出棺椁的位置。
如果要给当今的皇太后预留棺椁位置,那么雍正的右边就要空出来,左边是孝敬宪皇后乌拉那拉氏,而敦肃皇贵妃年氏就要放在乌拉那拉氏的左边。地宫的门也只能暂时用木门代替。 乾隆皇帝请示皇太后,太后钮祜禄氏降下一道懿旨,大致意思就是百年之后不可再打扰先帝,而且太后独自建陵寝也是有先例可循的,比如孝庄太后的昭西陵。
大部分皇后即便在皇帝之后去世,也是合葬的,这也被看成一种荣耀,比如康熙帝生母孝康章皇后佟佳氏,于康熙二年去世,与顺治帝合葬孝陵;孝端文皇后于顺治六年去世,与皇太极合葬昭陵;隆裕太后去世后与皇帝合葬崇陵。 乾隆得知皇太后不想与先帝雍正合葬,便下旨让敦肃皇贵妃年氏的棺椁放在雍正的右边。泰陵地宫的大门从此永久地关闭,而因为钮祜禄氏的个人意愿,浩浩荡荡的泰东陵即将开始营建。 那么钮祜禄氏不想与雍正合葬的真正原因也许能从她的陵寝上窥见一二。 泰东陵始建于乾隆二年,完工于乾隆八年,可以说是在清朝全盛时期建造,是一座标准的皇后陵,不存在缩减开支,也没有逾制建造。 泰东陵有一个非常大的创新就是设置佛楼,在隆恩殿东暖阁,这个是没有先例可循的,之前无论是皇后还是皇帝陵都没有佛楼,地宫里还有佛像和经文雕刻,迄今为止未发现清朝皇后陵中有佛像和经文雕刻的。 泰东陵还有其他创新比如设置晾奶房、增设排水沟等,这也是出于乾隆皇帝的孝心,大概其中也不乏皇太后的要求,钮祜禄氏以“卑不动尊”为理由,真实想法就是要单独建造陵寝,这让人不禁想起一件事。 雍正的生母德妃在康熙帝去世后甚至要寻短见,要与康熙生同寝死同穴,要葬在一起。而乾隆的生母雍正的皇后钮祜禄氏却拒绝与雍正合葬,这其中是不是有其他原因呢? 关于雍正有太多的谜团关于他对待父亲康熙、兄弟手足的方式、他本人的死亡之谜等,从钮祜禄氏的言行中是不是也证明这些谜团的传闻有几分是真的呢? 钮祜禄氏是不是用佛傍身,来抵抗内心的恐惧呢?即使不合葬,也要佛音环绕才心安。我们也认同钮祜禄氏公开的说法,毕竟人都去世几十年了,不想打扰也是可以理解的。 乾隆四十二年,钮祜禄氏病逝于圆明园,享年86岁,同年葬入泰东陵。 钮祜禄氏不想与雍正合葬,也有可能仅仅是想自己拥有独立庞大的陵墓。 历史上钮祜禄氏与雍正的关系就有很多猜测,她是乾隆的生母吗?乾隆的出生地清宫档案记载是北京的雍和宫,而乾隆过生日时,儿子嘉庆帝贺诗却说父亲乾隆是出生在避暑山庄。孙子道光帝又忙于修改嘉庆的诗。嘉庆帝说父亲出生避暑山庄也不可能是信口开河。
钮祜禄氏真的是当年尽心侍奉病中的雍亲王,而得幸,生下乾隆的吗?也许只有长眠于地下的逝者才清楚。 或许正是这里有太多错综复杂的原因导致钮祜禄氏信奉佛法,死后独处一处,给自己一片安宁和肃静。 |
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