|
上一集我们讲到阳明先生的“心外无物”，还讲到了爱因斯坦与波尔的著名争论，即“我不看月亮的时候，月亮到底在不在”？ 今天，量子力学虽然给出了答案，即爱因斯坦的观点不成立，也就是说，当我们不看月亮的时候，月亮处在一种称为波函数的叠加态，也就是阳明先生所说“心与花同归于寂”的那个“寂”。这个寂，不能说有，也不能说无。 如果我们换一个对象，问：当我们不看树叶的时候，树叶是什么颜色？答：我们不看树叶的时候，树叶处于各种颜色混合的叠加态，或者说没有固定的颜色，也是一个“寂”字。 不过，一般大众并不十分理解这个有趣的答案，因为量子力学在人们的眼中也是一头怪物。但不管怎么样，先生的心外无物不是胡乱编造的，而量子力学才是当今最先进的科学。 接着，先生进一步说：“万象者，吾心之所为也！”这里说的万象，包括自然现象、社会现象和心理现象。这就不仅仅是心外无物的问题了，而是说，所有的心外之物，都是我创造和呈现出来的。 很多时候真理真的就在少数人的手中，而我们大多数人所能够理解的常识，往往则是错误的。 但是，我们不再纠缠是非与对错，而是要来看一看心外无物所导致的运用，这才是重中之重。 第一、没有一个独立于我们心外的命运之神。有人说，阳明先生能成为千古圣人那是命中注定。其实，这句恭维话的私底下，包含着一句潜台词，即使我们现在不成功，那也是命中注定。这就是所谓的宿命论，是人一生之中最大的障碍和敌人。 看阳明先生的一生，曾两次差点这被宿命论击倒，那是他状态最差，最失败的时候所发出的悲观论调。但是，在他悟道之后，却说“圣人之道，吾性自足”。 从这里我们可以看出，阳明心学不是专门对圣人说的，而就是对我们这些曾经悲观失望，但又渴望成功的广大群众所说的。 因此，要相信：心立，则命立，心变，则命变；心外无物，万象者，心之所为了。 如果不是这样，我们实在没法解释先生的一生，以及龙场悟道之后的巨大差别。 第二、心外求法大错而特错。先生37岁之前读遍天下之书，以为圣人之道就在书籍里面，结果发现错了，悟道之后写下千古警世名言： “人人自有定盘针，万化根源总在心，却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。” 每当我读到这首诗，总会热血沸腾，想我几十年来也是在犯这样的错误，同时更加感叹，现在的很多人还不懂得这个道理。 当今是一个商业的时代，巴菲特和马云是很多人崇拜的对象，向他们学习的人着实不少。但是，试问能成为他们的有几人？很多人都只是在言语、举止、书本和故事上学习和模仿。如果不在心上用力，结果就会像当年先生一样，只能感叹，巴菲特与马云都是天命所归。 第三、是知识、经验的教育重要，还是了解自己和把握自己的心灵重要？ 先生说，“良知之外，别无知矣；故致良知是学问大头脑，是圣人教人第一义：今云专求见闻，则是失却头脑，而已落在第二义矣。” 这就是说，良知和致良知是圣人教育的第一义，而知识与经验则是第二义，说得非常的明白。那知识、技术与经验这些东西还要不要学？ 先生回答：“大抵学问功夫只要主意头脑：若主意头脑专以致良知为事，则凡多闻、多见，莫非致良知之功；盖日用之间，见闻酬酢，虽千头万绪，莫非良知之发用流行。” 这也就是说，只要我们始终是以致良知为目的，那么知识、技术和经验等的求取就没有问题。 好，回顾我们此生的经历，大约99%的时间和精力都在求取外部知识与经验；而立志、问心、建德这些内求的事情不到1%。如果，我们根本就不明了心外无物的道理，那99%也是无用的。 现在既然明白阳明心学的奥妙，我们该如何教育自己的子女？听众朋友们说，这是个不得不问的问题。不问，既对不起自己几十年的迷茫，更对不起子孙后代！ 第四、“万象者，吾心之所为也”，讲的是一个与反映论完全不同的投影原理。说我们这一生所外显出来的一切过程和现象，像放电影一样，都是内心播放出来的影像。 因此，先生说万化根源总在心，向外求真、向外求理，向外求法，一无是处。这个需得细细体会。 第五、内在自我，是可以觉察、转换和自我扬升的，这就是对投影源的自我编码，这就是“圣人之道，吾性自足”。 因为，每一个所谓的自我，其实就是成长过程中，由原生家庭和生存环境，无意识安装的知识、经验和习惯。 我们的错误就在于把这些信息当成了自我。比如自卑、恐惧、愤怒等，这些信息会成为一种生命的标签和人格样本，从而极大地影响了生命的质量。 而一个生命的人格样本，是无法通过外在的学习来改变的，只有彻底明了生命的真相，找到最为真实的自我，也就是良知，才会意识到信息、知识、经验、肉体、思维和情绪以及它们的混合物，都不是我。 正如先生所说，“圣人之道，吾性自足”只有找到良知，才能改写剧本，从而更换角色和剧情。我相信，每一个人的生命都留有巨大的遗憾，我们都想重新改写剧本和更换角色。 那就从内观自己开始，这个真是万万求不得，无人能帮助于你。 思考题：如何提升现有的人格版本？ |
|
|
