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八字仅差一个时辰,一贵为尚书,一贱为乞丐:兼论专禄格、真神、假神

2022-05-21  琴鹤堂易学

原创/琴鹤堂易学

《子平玄珠·专禄格》记载有万士和尚书命造:

丙子、己亥、辛酉、戊戌。

《滴天髓阐微·假神章第二十六》记载有某刑妻克子不知所终命:

丙子、己亥、辛酉、己亥。

两个八字,仅差一个时辰,一贵为尚书,一贱为乞丐,命运可谓天壤之别。

为何会有这么大的区别呢?

且看《子平玄珠》、《滴天髓阐微》两部经典分别对此命造的原注:

《子平玄珠·专禄格》万尚书士和:丙子、己亥、辛酉、戊戌。

嘉靖辛丑进士

大运癸年惊蛰后二日交

大运:辛丑十八、壬寅廿八、癸卯卅八、甲辰四八。

辛酉专禄,食生于月,食伤年月既合格矣。水冷金寒,亦不忌官星。丑运刑动时上火库,反有和暖之功,而成进士。转入东方财地,伤官用财,位至大宗伯。

《滴天髓阐微·假神章第二十六》某刑妻克子不知所终命:丙子、己亥、辛酉、己亥。

大运:庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰 乙巳。

此造以俗论之,寒金喜火,金水伤官喜见官,且日主专禄,必用丙火无疑。不知水势猖狂,病窃去命主无元神,不但不能官,即或用官,而丙火全无根气,必须用己土之印,使其止水生金卫火。丙入亥宫临绝,欲使丙火生土,而丙火先受水克,焉能生土?所以己土反被水伤,真神无情,假神虚脱。初运庚子辛丑。比劫帮身,叨荫之福,衣食颇丰:壬运丁艰;一交寅运,东方木地,虚土受伤,破荡祖业,刑妻克子,出外不知所终。

琴鹤堂易学解析:

其实这两个八字之间的贵贱区别,就在于格局的成败不同,与调候用神有根无根。

万士和尚书命造:

丙子、己亥、辛酉、戊戌。

辛酉日为专禄,生于亥月,金寒水冷喜丙火,调候为急,且以戌火库为根,官印相生,不以官杀透干论,妙在地支食伤泄秀,真神得用。日主辛金坐禄,时支戌土为根,入专禄格,斯为贵征。

是以此造,岁运喜行食伤、财运,以辰冲、丑刑未刑戌土火库为用神。

丑运刑动时支戌火库,反有暖局之功,高中进士。运转东方财地,食伤生财,位至大宗伯。

万士和(1516-1586),字思节,号履庵,江苏宜兴人。嘉靖二十年(1541)进士,隆庆中,以礼部左侍郎引疾归。万历初,起为礼部尚书。屡疏谏请。因忤张居正,谢病去。居正没,起南礼部尚书,不赴。卒,年七十一,谥文恭。著有《履庵集》、《续万履庵集》、《万文恭摘藳》。

某刑妻克子不知所终命:丙子、己亥、辛酉、己亥。

辛酉日为专禄,生于亥月,金寒水冷喜丙火,调候为急,可惜丙火无根。时支再见亥水,水势猖狂,一点无根之丙火难以暖耀万川。

真神无用,只得用假神。命主身弱,必须用己土之印,使其止食伤水、生日元金、卫调候丙火。

官星丙火无根,焉能生印绶土?况且己土偏印,亦无根裔。真神无情,假神虚脱,不入专禄格,入伤官格。金水伤官喜见官,官星无根。偏印虽透,不以伤官配印格论。命主身弱,以印比为用神。

是以初运庚子、辛丑。比劫帮身,叨荫之福,衣食颇丰,壬运丁艰。一交寅运,东方财地,贪财坏印,虚土受伤,破荡祖业,刑妻克子,出外不知所终。

那么,什么是专禄格呢?

专禄格,命入此格者,无论男女,定主富贵。毕竟日柱干支一气,不利父子、夫妻感情。《经》云:“建禄离祖,专禄伤妻。”此之谓也。

专禄格入格条件如下:

1、甲寅、乙卯、庚申、辛酉四日生;

2、四柱无官杀;

3、忌刑冲破害,喜身旺、食伤泄秀、食伤生财。

专禄格歌

专禄无过只四辰,喜逢伤食泄精神。

更无官杀兼刑害,富贵平生却胜人。

《纂要云》:“此格甲寅、乙卯、庚申、辛酉是也。柱中忌官杀,不宜刑冲克害。”

那么,什么又是真神、假神呢?

八字以格局高低,以区别命之富贵贫贱。《滴天髓》以真假、清浊分高下。《子平真诠(耕寸集)》以有情无情、有力无力辨优劣。

在看八字格局法中最为重要者,当属用神之真假。

八字经典《滴天髓》有云:“令上寻真聚得真,假神休要乱真神。真神得用生平贵,用若无为碌碌人。真假参差难辨论,不明不暗受迍邅。提纲不与真神照,暗处寻真也是真。”在此提出了真神与假神的理论。

那么,什么是真神呢?

在《滴天髓阐微》中任铁樵原注为:“真者,得时秉令之神也;假者,失时退气之神也。言日主所用之神,在提纲司令,又透出天干,谓聚得真,不为假神破损,生平富贵矣。”

所谓纯粹真神,有以下三个条件:

1、日主所喜用之神(非格局用神之用神),在月令提纲之中;

2、且透出天干,谓之“聚得真”;

3、不为假神破损。

命合真神者,即为大富贵之命。如上期文章中,我们共同学习的劫印化晋格,即是典型的真神得用。

以真实案例为证:

清代著名政治家刘墉:甲子、丙寅、己丑、甲子。

己土日元生于寅月,入正官格。寒气未退,田园犹冻,专取丙火暖局,则万物自生。

妙在寅月藏丙印、甲官,且皆透于天干之上聚得真。又不见乙木、丁火来扰局,且无庚金假神来破损。故为大富贵之命。更喜运行东南木火之地,仕至尚书,岂偶然耶!

蒋先生命造:丁亥、庚戌、己巳、庚午。

己土日元生于戌月,戌月杂气藏戊、辛、丁,成伤官配印格。庚金伤官泄秀为真神,庚伤官、丁偏印与日主之根同聚于月垣之中,为聚得真。宜其富贵之命也。

那么,真神必须在月令吗?在其他干支算不算呢?《滴天髓》有云:“提纲不与真神照,暗处寻真也是真。”

好了,真神在其他干支也算,只是不如在月令者纯粹而已。

譬如甲木日元,春木以火为真神,夏木以水为真神,秋木以金为真神,冬木以火为真神。

所谓“暗处”,以冬木为例。冬木喜丙火,若日时地支见寅或巳,真神虽不在月令提纲之中,亦为真神得用。而不必拘泥于真神必须在月令之中。

甚至,更有不见之形者,如夹拱之局,亦可视为暗处真神得用。

由此放大而言,真神之格局有:六乙鼠贵格、六阴朝阳格、日禄归时格。

六乙鼠贵格:乙木喜丙火、癸水,故成此格;

六阴朝阳格:辛金喜土生,水淘洗,故成此格;

日禄归时格:日元无根,不可托财官,日禄归时,故成此格。

反之,所谓假神,虽非日元之喜用,在命局配合上,又不得不用为喜用之神。

倘若不得已而用假神,虽命局搭配近于完美,终为碌碌之人。

如明崇祯帝:辛亥、庚寅、乙未、己卯。

乙木日元生于寅月,天气犹寒,非丙不暖。虽喜癸水,恐凝寒气,故以丙火为先,癸水次之。

此造丙火不透,木无生气,真神不得用。反见庚辛并见,官杀混杂,不得已用亥中壬水化杀为用。三春木旺之时,何劳印绶水生?总非所宜。此壬水即是假神也。

读者朋友您学会了吗?

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知识链接:

八字格局详解:专禄格

八字真神假神论详解

八字如何看富贵贫贱、真神、源流、格局、调候?以宰相刘罗锅为例




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