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楹联是国粹，是中华文化的瑰宝，是镶嵌在传统民俗文化和园林文化之上的珍珠，同时堪称历代书院文化的眼睛。 新莲池书院主体建筑竣工尚未装修之际，即在《保定日报》发布信息，量身定制书院大门、万卷楼、学古堂等建筑的楹联。消息不胫而走，传遍全国，竟有29个省市和海外数百位楹联高手参与，很快1188副联语传来，大出所料。这是文化的力量！ 新莲池书院邀请著名作家苏叔阳、《中华诗词》主编杨金亭、北京大学中国文化书院院长王守常、河北大学博导韩成武以及董福东、田惠民、郑新芳等诗词名家文化学者组成评审委员会，层层筛选，最后将入围作品密卷投票，选出一二三等及优秀奖作品。在此基础上遴选出适合悬挂的联语，并即时邀请中国张裕钊书法研究会名家挥毫书写。楹联大观，盛况空前。现将书院刻制悬挂的楹联、匾额介绍如下。 △书院大门 天下英才唯此盛； 古来道理自斯扬。 （湖南刘震撰联，陈起壮书） 解说： 此联写得颇具霸气，但也透露出真意。新莲池书院是莲池书院易址复建的大型书院。莲池书院被誉为学术的中心，人才的渊薮。新莲池书院传承文脉前途无量。唯此，自斯，又强调这里的唯一性。楹联虽属褒扬，实不为过。联语对仗工稳。书家陈启壮，唐山人，著名书法家，中国张裕钊书法研究会会长，以莲池书院院长张裕钊书体书写新莲池书院大门楹联，别有意韵。 △学古堂 重道尊师，仰先圣鱼龙变化； 崇文尚智，期后学桃李芬芳。 （云南孙道雄撰联，陈起壮书） 解说： 此联内容将书院功能高度凝练为“重道尊师”与“崇文尚智”，准确明了。先圣“鱼龙变化”的过程是榜样，后学“桃李芬芳”是期望。“仰先圣”“期后学”正与“学古堂”相合。 庠序沐新风，融汇古今，恢弘教化千秋盛； 莲池来活水，贯通中外，厚重人文一脉香。 （山西梁璞撰联，陈起壮书） 解说： 古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学，“庠”“序”都指学校。楹联称赞书院教化恢弘，人文厚重，又融汇古今，贯通中外，“千秋盛”“一脉香”韵味十足，是莲池书院的写照，也是对新莲池书院的期待。 △研北楼 研逢如椽笔，著述不愁充栋； 北坐向日光，文心正可雕龙。 （河北郑新芳撰联，熊基权书） 解说： 写研北楼将“研北”嵌入上下联首字，称鹤顶联。“研”同“砚”，一般写字桌朝南，坐砚台北面写字的人叫研北，指著述人，现在称学者。匾额及楹联书家熊基权，著名书法家，原河北省书协副主席、石家庄书协主席，书风有竹简般朴厚劲健。 △万卷楼 胸藏万卷，雅因楼起； 笔落千言，香自书来。 （河北陈起壮撰联，刘德生书） 解说： 莲池书院有万卷楼，乃金元时期张柔副帅贾辅所建，为一代大儒郝经掌管，藏书极为丰富，成为书院灵府之地。新莲池书院延续藏书传统，建万卷楼，典藏丰富。楹联将“楼雅”“书香”人格化，与“胸藏万卷”“笔落千言”联在一起，写楼，实为写人。 △方壶胜境 琅嬛惟此； 桢干于斯。 (河北顾原撰联，温士森书) 解说： 方壶是传说中的海上神仙住的“三山”——蓬莱、方丈、瀛洲中的“方丈”的别称，嫏嬛指神仙界天帝藏书之处。书院万卷楼堪比嫏嬛。桢干喻国家的栋梁之才。书家温士森现为南宫市书协主席。 △群玉山房 一一堪珍，书如玉，人如玉； 时时保洁，品也莲，性也莲。 (江西卢象贤撰联，苏叔阳书) 解说： 群玉山，出自古籍《穆天子传》，传说那是天帝藏书之处，我们现在说的“藏之名山”“名山事业”中的“名山”就是指群玉山。群玉山房原在莲池书院，书院停办后，保定出现了大型商家群玉山房，由深泽王氏投资，保定籍作家苏叔阳祖父苏蓝田出任总经理，经营书刊、网球拍等。新莲池书院群玉山房以展示营销再造古籍、再造宋元书画及文创产品为主。楹联以“玉”和“莲”喻人，匾额、楹联均由著名作家苏叔阳书写，颇具书卷气。 △得一堂 明月无言，古风古韵千秋史； 莲池有寄，为国为家万卷书。 （安徽钱继和撰联，熊克梓书） 解说： 老子《道德经》有云：“天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，万物得一以生。”得一，即得道。熊克梓为湖北著名书法家。 △上善亭 处世修成莲品质； 为人练就水精神。 （辽宁王瑞华撰联，李喜泰书） 解说： 老子《道德经》云：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”善的最高层次如同水，对万事万物有利而不去“争”，人这样就近乎老子所说的“道”了。楹联说，处事要有莲的品格，就是出污泥而不染；做人要有水的精神，利万物而不争。联语紧扣“上善”，书法流畅若水，有形有声。 △阆苑舫 千古风流阆苑舫； 一船文雅读书人。 （江苏江以虎撰联，张书范书） 解说： 阆苑是传说中神仙住的地方。此建筑三面临水如巨船驶入荷塘，因称舫。莲花池遍植莲藕，游鱼嬉戏其间。舫前平台可以品茗、可以对弈、可以抚琴、可以唱戏。楹联“千古风流”“一船文雅”道尽了神仙般读书人的潇洒与惬意。张书范，著名书法家，北京市书法家协会副主席。 莲池自古香，由粒粒苦心，开为灿烂； 书院于今盛，看青青荷叶，托起文明。 （河北郭凤林撰联，杨祎斌书） 解说： 此联为鹤顶联，上下联首分别嵌“莲池”“书院”。上联说莲子，下联说莲叶，隐含人才辈出。楹联对新莲池书院传承文化、托起文明深怀敬意，由衷称颂。 △临漪亭 水月洗心，何妨昂首风尘外； 圣贤励我，大可泛舟书海中。 （湖南刘进平撰联，高玉凯书） 解说： 上联写亭，下联写我。物我合一，情景相融。水月言其静，圣贤言其博，静而达博，即宁静致远也，联语、书法俱佳。 △走廊 亦古亦今，画里景连诗里景； 无时无刻，心中莲映水中莲。 （江苏徐俊杰撰联，武志泉书） 解说： 上联写“景”，画里景连着诗里景，这里藏着一个“美”字。下联写“莲”，心中莲映水中莲，这里藏着一个“洁”字。这是在写新莲池书院的“美”和“洁”。美，更多的是外在的，洁，更多的是内在的。一副楹联，为书院增光添色。 △书院草堂 院以莲气传正道； 人从草堂继高风。 （湖南何其谷撰联，田野上人书） 解说： 上下联中“正道”和“高风”是关键词。由草堂我们会想到杜甫草堂，想到杜甫的《茅屋为秋风所破歌》。我们应该传莲的正气，继杜甫的高风。 △书院精舍 月映松筠涵雅量； 心栽莲菊净凡尘。 （江西万斌撰联，董毓明书） 解说：书院精舍是国学传承、茶艺培训、静坐禅修的地方。上联用“月”“松筠”，在高洁中突出一个“静”字，下联用“心”“莲菊”，在高洁中突出一个“净”字。静，可以容涵无限的雅，净，可以洗刷所有的凡尘。 （作者：郑新芳 编辑：苏若楠） |
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来自： 唯我英才 > 《郑新芳老师的专辑》
