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郑新芳|新莲池书院揽胜——楹帖装点书院 联语雅化莲池

2022-05-21  唯我英才

楹联是国粹,是中华文化的瑰宝,是镶嵌在传统民俗文化和园林文化之上的珍珠,同时堪称历代书院文化的眼睛。

新莲池书院主体建筑竣工尚未装修之际,即在《保定日报》发布信息,量身定制书院大门、万卷楼、学古堂等建筑的楹联。消息不胫而走,传遍全国,竟有29个省市和海外数百位楹联高手参与,很快1188副联语传来,大出所料。这是文化的力量!

新莲池书院邀请著名作家苏叔阳、《中华诗词》主编杨金亭、北京大学中国文化书院院长王守常、河北大学博导韩成武以及董福东、田惠民、郑新芳等诗词名家文化学者组成评审委员会,层层筛选,最后将入围作品密卷投票,选出一二三等及优秀奖作品。在此基础上遴选出适合悬挂的联语,并即时邀请中国张裕钊书法研究会名家挥毫书写。楹联大观,盛况空前。现将书院刻制悬挂的楹联、匾额介绍如下。

△书院大门

天下英才唯此盛;

古来道理自斯扬。

(湖南刘震撰联,陈起壮书)

解说:

此联写得颇具霸气,但也透露出真意。新莲池书院是莲池书院易址复建的大型书院。莲池书院被誉为学术的中心,人才的渊薮。新莲池书院传承文脉前途无量。唯此,自斯,又强调这里的唯一性。楹联虽属褒扬,实不为过。联语对仗工稳。书家陈启壮,唐山人,著名书法家,中国张裕钊书法研究会会长,以莲池书院院长张裕钊书体书写新莲池书院大门楹联,别有意韵。

△学古堂

重道尊师,仰先圣鱼龙变化;

崇文尚智,期后学桃李芬芳。

(云南孙道雄撰联,陈起壮书)

解说:

此联内容将书院功能高度凝练为“重道尊师”与“崇文尚智”,准确明了。先圣“鱼龙变化”的过程是榜样,后学“桃李芬芳”是期望。“仰先圣”“期后学”正与“学古堂”相合。

庠序沐新风,融汇古今,恢弘教化千秋盛;

莲池来活水,贯通中外,厚重人文一脉香。

(山西梁璞撰联,陈起壮书)

解说:

古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学,“庠”“序”都指学校。楹联称赞书院教化恢弘,人文厚重,又融汇古今,贯通中外,“千秋盛”“一脉香”韵味十足,是莲池书院的写照,也是对新莲池书院的期待。

△研北楼

研逢如椽笔,著述不愁充栋;

北坐向日光,文心正可雕龙。

(河北郑新芳撰联,熊基权书)

解说:

写研北楼将“研北”嵌入上下联首字,称鹤顶联。“研”同“砚”,一般写字桌朝南,坐砚台北面写字的人叫研北,指著述人,现在称学者。匾额及楹联书家熊基权,著名书法家,原河北省书协副主席、石家庄书协主席,书风有竹简般朴厚劲健。

△万卷楼

胸藏万卷,雅因楼起;

笔落千言,香自书来。

(河北陈起壮撰联,刘德生书)

解说:

莲池书院有万卷楼,乃金元时期张柔副帅贾辅所建,为一代大儒郝经掌管,藏书极为丰富,成为书院灵府之地。新莲池书院延续藏书传统,建万卷楼,典藏丰富。楹联将“楼雅”“书香”人格化,与“胸藏万卷”“笔落千言”联在一起,写楼,实为写人。

△方壶胜境

琅嬛惟此;

桢干于斯。

(河北顾原撰联,温士森书)

解说:

方壶是传说中的海上神仙住的“三山”——蓬莱、方丈、瀛洲中的“方丈”的别称,嫏嬛指神仙界天帝藏书之处。书院万卷楼堪比嫏嬛。桢干喻国家的栋梁之才。书家温士森现为南宫市书协主席。

△群玉山房

一一堪珍,书如玉,人如玉;

时时保洁,品也莲,性也莲。

(江西卢象贤撰联,苏叔阳书)

解说:

群玉山,出自古籍《穆天子传》,传说那是天帝藏书之处,我们现在说的“藏之名山”“名山事业”中的“名山”就是指群玉山。群玉山房原在莲池书院,书院停办后,保定出现了大型商家群玉山房,由深泽王氏投资,保定籍作家苏叔阳祖父苏蓝田出任总经理,经营书刊、网球拍等。新莲池书院群玉山房以展示营销再造古籍、再造宋元书画及文创产品为主。楹联以“玉”和“莲”喻人,匾额、楹联均由著名作家苏叔阳书写,颇具书卷气。

△得一堂

明月无言,古风古韵千秋史;

莲池有寄,为国为家万卷书。

(安徽钱继和撰联,熊克梓书)

解说:

老子《道德经》有云:“天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,万物得一以生。”得一,即得道。熊克梓为湖北著名书法家。

△上善亭

处世修成莲品质;

为人练就水精神。

(辽宁王瑞华撰联,李喜泰书)

解说:

老子《道德经》云:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”善的最高层次如同水,对万事万物有利而不去“争”,人这样就近乎老子所说的“道”了。楹联说,处事要有莲的品格,就是出污泥而不染;做人要有水的精神,利万物而不争。联语紧扣“上善”,书法流畅若水,有形有声。

△阆苑舫

千古风流阆苑舫;

一船文雅读书人。

(江苏江以虎撰联,张书范书)

解说:

阆苑是传说中神仙住的地方。此建筑三面临水如巨船驶入荷塘,因称舫。莲花池遍植莲藕,游鱼嬉戏其间。舫前平台可以品茗、可以对弈、可以抚琴、可以唱戏。楹联“千古风流”“一船文雅”道尽了神仙般读书人的潇洒与惬意。张书范,著名书法家,北京市书法家协会副主席。

莲池自古香,由粒粒苦心,开为灿烂;

书院于今盛,看青青荷叶,托起文明。

(河北郭凤林撰联,杨祎斌书)

解说:

此联为鹤顶联,上下联首分别嵌“莲池”“书院”。上联说莲子,下联说莲叶,隐含人才辈出。楹联对新莲池书院传承文化、托起文明深怀敬意,由衷称颂。

△临漪亭

水月洗心,何妨昂首风尘外;

圣贤励我,大可泛舟书海中。

(湖南刘进平撰联,高玉凯书)

解说:

上联写亭,下联写我。物我合一,情景相融。水月言其静,圣贤言其博,静而达博,即宁静致远也,联语、书法俱佳。

△走廊

亦古亦今,画里景连诗里景;

无时无刻,心中莲映水中莲。

(江苏徐俊杰撰联,武志泉书)

解说:

上联写“景”,画里景连着诗里景,这里藏着一个“美”字。下联写“莲”,心中莲映水中莲,这里藏着一个“洁”字。这是在写新莲池书院的“美”和“洁”。美,更多的是外在的,洁,更多的是内在的。一副楹联,为书院增光添色。

△书院草堂

院以莲气传正道;

人从草堂继高风。

(湖南何其谷撰联,田野上人书)

解说:

上下联中“正道”和“高风”是关键词。由草堂我们会想到杜甫草堂,想到杜甫的《茅屋为秋风所破歌》。我们应该传莲的正气,继杜甫的高风。

△书院精舍

月映松筠涵雅量;

心栽莲菊净凡尘。

(江西万斌撰联,董毓明书)

解说:书院精舍是国学传承、茶艺培训、静坐禅修的地方。上联用“月”“松筠”,在高洁中突出一个“静”字,下联用“心”“莲菊”,在高洁中突出一个“净”字。静,可以容涵无限的雅,净,可以洗刷所有的凡尘。

                                                              (作者:郑新芳  编辑:苏若楠)

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