闺悟部艺文一 登遐颂〈二首〉 晋陆云 跋徐夫人所书华严经梁武忏 宋周必大 闺悟部艺文二〈诗〉 浣纱篇赠陆上人 唐宋之问 华山女 韩愈 赠施仙姑 施肩吾 题毛女真 宋苏轼 得仙诗 于本大妻 补仙官诗 王氏女 坐忘女 元高德裔 吴山女道士 萨都剌 西湖竹枝词 潘纯 圣姑庙 明高启 闺悟部纪事 闺悟部外编 闺媛典第三百七十卷闺悟部艺文一《登遐颂二首》晋·陆云大胜山上女大胜之娥,厥犹翼翼,降宫有和,纳符帝侧。挥杖指辰,绝音颓息,苕苕元右,在彼峻极。 何女子 逝矣何女,芳灵既彫,安寝曾丘,逝魂清霄。丧魄载营,大墓崇朝,玉趾再步,于焉逍遥。 《跋徐夫人所书华严经梁武忏》宋周必大郁林蔡侯子羽,故母徐氏,三衢人。宣和间,刑部侍郎讳敷言之女。潜心内典,学虞世南书,尝手写《华严经》。梁武忏皆终部帙,所谓女人身得度者,其子将藏是书于名山。求予一言。予谓夫人为如此,郗氏之业在所不论,二经果报,宁复弃捐。《华严经》云:南方国有长者妻,名曰善慧,见佛神力,心生觉悟。《法华经》云:比丘尼憍昙毗得佛授记,后名光相如来。予知夫人此念不断,将尽味来世,岂止资其冥福而已。庆元丙辰六月丙寅。 闺悟部艺文二〈诗〉《浣纱篇赠陆上人》宋之问越女颜如花,越王闻浣纱。国微不自宠,献作吴王娃。山薮半潜匿,苧萝更蒙遮。一行霸勾践,再笑倾夫差。艳色夺人目,敩嚬亦相誇。一朝还旧都,靓妆寻若耶。鸟惊入松网,鱼畏沉荷花。始觉冶容妄,方悟群心邪。钦子秉幽异,世人共称嗟。愿言托君怀,倘类蓬生麻。家住雷门曲,高阁凌飞霞。淋漓翠羽帐,旖旎采云车。春风艳楚舞,秋月缠胡笳。自昔专娇爱,袭玩唯矜奢。达本知空寂,弃彼犹泥沙。永割偏执性,自长熏修芽。携妾不障道,来止妾西家。 《华山女》韩愈街东街西讲佛经,撞钟吹螺闹宫庭。广张罪福恣诱胁,听众狎恰排浮萍。黄衣道士亦讲说,座下寥落如明星。华山女儿家奉道,欲驱异教归仙灵。洗妆拭面著冠帔,白咽红颊长眉青。遂来升座演真诀,观门不许人开扃。不知谁人暗相报,訇然振动如雷霆。扫除众寺人迹绝,骅骝塞路连辎軿。观中人满坐观外,后至无地无由听。抽钗脱钏解环佩,堆金叠玉光青荧。天门贵人传诏召,六宫愿识师颜形。玉皇颔首许归去,乘龙驾鹤来青冥。豪家少年岂知道,来绕百匝脚不停。云窗雾阁事恍惚,重重翠幕深金屏。仙梯难攀俗缘重,浪凭青鸟通丁宁。《赠施仙姑》施肩吾缥缈吾家一女仙,冰容虽小不知年。有时频夜看明月,心在嫦娥几案边。《题毛女真》宋·苏轼雾鬓风鬟木叶衣,山川良是昔人非。祇应閒过商颜老,独自吹箫月下归。 《得仙诗》于本大妻醉舞狂歌踏落花,绿罗裙带有丹砂。往来城市买山药,那个西山是我家。《补仙官诗》王氏女玩水登山无足时,诸仙频下听琴徽。此心不念居尘世,惟见天边双鹤飞。《坐忘女》〈女环州张氏年十三赠诗者甚多〉元·高德裔结习销来性自圆,去留元不问人天。逍遥自是忘形蝶。枯寂宁同委蜕蝉。无碍真空常荡荡,若存馀息尚绵绵。立忘坐脱皆游戏,定力何尝有变迁。《吴山女道士》萨都剌吴山紫阳庵,浙民丁氏,弃族为全真。一日召妻入山,书付四句云:懒散六十三,妙用无人识。顺逆两俱忘,虚空镇长寂。抱膝而逝。尸堂尚存。其妻束发簪冠,为道士,奉夫尸,不下山二十年。一节可尚也。姓王,名守真。因赋此以赠之。赠诗 不见辽东丁令威,旧游城郭昔人非。镜中春去青鸾老,华表山空白鹤归。石竹泪乾斑雨在,玉箫声断彩云飞。洞门花落无人扫,独坐苍苔补道衣。 《西湖竹枝词》潘纯云髻高梳鬓不分,扫除虚室事元君。新糊白纸屏风上,尽画蓬莱五色云。《圣姑庙》〈在洞庭鼋头山,晋王彪女,或云姓李氏〉明·高启湖心涌出鼋头山,白波翠岛非人寰。清虚宜作水仙府,鳞堂荷屋居其间。渊都群灵谁为主,烟鬓翛然一神女。柔姿谁敢狎相亲,笑叱鼍龙起雷雨。玉骨蝉轻蜕几秋,世缘已断静无愁。采兰已约湘滨会,拾翠时陪汉上游。水禽翔鸣卫芝盖,长在苍茫杳冥外。鲛人献绡裁作衣,螺女供珠缀为佩。花落閒祠谢古春,莲帏瑶席掩香尘。空山夜夜星河远,芳渚年年蘅杜新。霞舒雾捲凝光彩,笑语无闻复谁待。冷风几度引舟回,宛似蓬莱隔烟海。猿叫枫林鱼跃波,桂旗翻翠暮寒多。女巫伫望飞裙度,独奏箜篌引曼歌。椒觞奠罢沉元璧,鸟没遥天湛空碧。遗情不结楚台云,世人何处寻踪迹。闺悟部纪事《苏氏家传》:闵子损,蚤丧母。父娶后妻,生二子。母嫉损,所生子衣绵絮衣,损以芦花絮。父冬月,令损御车,体寒失靷。父察知之,欲遣后母,损启父曰:母在,一子寒。母去,三子单。父善其言。母亦感悟,遂成慈母。《后汉书》:伶元妾樊通德,能言。赵飞燕姊妹事既作《飞燕外传》元语通德曰:斯人俱灰灭也,盛时疲精神驰骛嗜欲,宁知终归荒田野草乎。通德掩袖视烛影,以手拥髻凄然泣下。 《十六国春秋》:王延九岁丧母,孝行有闻。后母卜氏御之无道。延恭事弥谨,卜常取蒲䖆败麻与之贮衣。延知而不言。卜冬月杖之流血,令求生鱼。延扣冰恸哭而得,与之。卜乃心悟,抚之如所生也。 《诫斋杂记》:卢虔后妻元氏升堂讲老子《道德经》。虔弟元明隔纱帷听之。 《韩仙传》:叔过匡庐之五老峰谒祖墓,经萧存旧址,存初与先父共庐于兹,字伯诚,隐此而死。叔少为所抚。存有子蚤死,女萧小贞出家为尼于西林庵。叔访之,号泗终日,劝其复俗,终不就。因遗金二十两于家,立其孙凌汉焉。叔因见小贞之操,题其壁曰:中郎有女能传业,伯道无儿可保家。今日匡山过旧院,空将衰泪洒烟霞。予进曰:此女可度之。叔曰:能乎。予遂赠药一粒,曰:汝孝敬可重,吾叔吾父,汝父所爱,吾故报汝以此也。女再拜而退。是夕服之,神思精爽,见寺神谓曰:韩相公侄,非人也,见位天仙。汝可师之。次辰,女罗地而告曰:妾父之死,妾独捐生,欲报至恩。故假于释今者,吾师大仙也。愿度顽形,愿补陋浊。予悯之,遂以丹饵之。是夕化。叔泣而瘗之。予因送于龟台金母,易名琼,琼侍卫以长生焉。 《北梦琐言》:唐张裼尚书典晋州,外贮所爱营妓,生一子。其内子苏氏,号尘外,妒忌,不敢取归。乃与所善张处士为子。居江淮间,常致书题,问其存亡,资以钱帛。及渐成长,教其读书。有人告以非处士之子,尔父在朝官高。因窃其父与处士缄劄,不告而遁归京国。时公已薨,至宅门,僮仆无有识者,但云江淮郎君,兄弟皆愕然。其嫡母苏夫人尘外泣而谓诸子曰:诚有此子,吾知之矣。我少年无端,致其父子死生永隔,我罪多矣。家眷聚泣,取入宅,齿诸兄弟之列。 《妆楼记》:有女子卸冠者,奉观音大士甚肃,比丘尼往往劝其修净土,云:当作观音观。观其法身,愈大愈妙。自此,夜恒梦见之,然甚小,若妇人钗头玉佛状。一日,其夫寄一玉观音,类梦中所见,自是奉之益笃。《北梦琐言》:仙传有徐仙姑居南岳魏夫人坛,群僧调之,乃自颠仆,乃修道,而为灵官所呵护也。 《旌德县志》:杨女郎庙,在县东北十五里。世传宁国县岳山杨女,少奉佛,不茹荤,父母责之,遁于杨木中。因伐木投潭水,溯流而回,剜木为女像,祷祀有应。南唐保大中创佛舍,今分祠会胜寺,即杨三娘庙。 《善诱文》:苏东坡自谓:窜逐海上,去死地稍近,心颇忧之。愿学寿禅师放生,以證善果。敬以亡母蜀郡太君程氏遗留簪珥,尽买放生,以荐父母冥福。其子迈在东坡之侧,见所买放生,盈轩蔽地,或掉尾乞命,或竦翅哀鸣。迈怜悲其意,急请放之。旁有侍妾名朝云者,见迈衣袷有蠕动,视之,乃虱也。妾遽以指爪陨其命。东坡训之曰:圣人言,近取诸身,远取诸物。今我远取诸物以放之,汝今近取诸身以杀之耶。妾曰:奈齧我何。东坡曰:是汝气体感召,而生者不可罪,彼要当拾而放之,可也。今人杀害禽鱼之命,是岂禽鱼齧人耶。妾大悟,自后罕茹腥物,多食蔬菜而已。 《东坡题跋》:李如埙之妹,既笄,发病,见前世冤对,日夜笞之。遂归诚佛法。梦中见佛与受戒,平遣冤者。李因蔬食,不嫁。 东坡在儋耳,常负大瓢,行歌田间。所歌皆哨遍也。一日,遇一媪谓坡曰:学士昔日富贵,一场春梦耳。东坡因呼为春梦婆。 《唾玉集》:张商英,字天觉,号无尽。常见梵册整齐,叹吾儒之不若。夜执笔,妻向氏问:何作。曰:欲作无佛论。向曰:既曰无,又何论。公骇其言而止。 《春渚纪闻》:裴亚卿言:为童稚时,侍其祖母文安县君。闻语居宣城之日,邻有俗子,忘其姓名,娶妇甚都,而悍于事姑。每夫外归,必泣诉其凌虐之苦,夫常默然。一夕,于灯下出利刃示其妇,妇曰:将安用此。夫好谓之曰:我每见汝诉我,以汝姑之不容我。与汝持此去之,如何。妇曰:心所愿也。夫曰:今则未也。汝且更与我谨之一月。令汝之勤至,而俾姑之虐暴,四邻皆知其由,然后与汝可密行其事,人各快其死,亦不深穷暴死之由也。妇如其言。于是怡颜柔语,晨夕供侍,及市珍鲜以进饮馔。姑不知其然,即前抚接顿加和悦几月矣。复乘酒取刃玩于灯下,其气愤愤,呼其妇语之曰:汝姑日来于汝,若何。曰:日来视我,非前日比也。又一月,复扣两刃问之,妇即欢然曰:姑今于我情好倍加,前日之事,慎不可作也。再三言之。夫徐握刃怒视之曰:汝见世间有夫杀妇者乎。曰:有之。复见有子杀母者乎。曰:未闻也。夫曰:人之生也,以孝养为先,父母之恩,杀身莫报。及长而娶妇,正为承奉舅姑,以长子息耳。汝归我家,我每察汝恃少容色,不能承顺我母,乃反令为此,大逆天地神明,其容之乎。我造此刃,寔要断汝之首,以快我母之心。姑贷汝两月,使汝改过怡颜,尽为妇之道于我母。待汝之心知曲不在母,而安受我刃也。其妇战惧,泪如倾雨,拜于床下曰:幸恕我此死,我当毕此生前,承顺汝母,常如今日,不敢更有稍懈也。久之,乃许。其后妇姑交睦,播于亲党。有密知此事者,因窃语之。闻者皆谓:此虽俗子而善于调御,转恶为良。虽士君子,有不能处者矣。 《中洲野录》:鄱阳何梅谷英妻,垂老好事佛。自辰至夕,必念观音菩萨千遍。梅谷以儒学闻于时,止之,则弗从;弗止,则恐贻笑士伦。一日,呼妻,至再且三,随应随呼,弗辍。妻怒曰:何聒噪若是耶。梅谷徐答曰:呼仅二三,汝即我怒。观音一日被尔呼千遍,安得不汝怒耶。妻顿悟,遂止。 《净土节要》:张夫人暮年不茹荤,日诵弥陀。家人皆笑之,谓:老人宜滋补颐养而已,仆仆如此,恐无益而有损。夫人修之愈笃。年七十九,每夜暗中,见四壁皆缨络,光辉烛人,恍若白昼。临卒,焚香几上,烟宛转结成一弥陀小像。初,犹烟色渐觉淡黄,遂作真金色,眉目若画,一手下垂,若今塑接引像。众皆拜诵佛号,烟像甫消,而夫人属纩矣。 《嘉兴府志》:蒋十八居士,与其妻廿二孺人,日诵《大乘经》,断除嗜欲积四十年。同日洗漱、更衣、焚香、书颂而终。居士颂曰:这个幻身,四大合成。今日分散,各归其根。诸幻既灭,灰飞烟绝。如空中风,犹碧天月。既无障碍,又能皎洁。一切永断,无复言说。孺人颂曰:看过莲经万四千,平生香火有因缘。西方自是吾归路,风月同来般若船。 《龙安府志》:仙女桥,一女人磨针。彰明主簿弃官隐于窦中。未几至图山修道,抵仙女桥,见因问之。答曰:铁杵磨绣针,功久自然成。明遂感悟。《名山藏·文苑记》:王世贞故与锡爵同里相善。锡爵有女,以守节蜕化。其未化时,感冥契立,恬澹教门,世贞悦之。尊之为昙阳大师,拜为弟子。 闺悟部外编《冥报记》:隋开皇年中,滑人杜明福妻齐氏,常诵《法华经》。没后,为崔氏男子,名彦武。至仁寿四年,崔年三十,为滑守。一日,了然通前生事,顾谓从者曰:吾昔为此郡人妇,今知家处。因乘马抵城闉入修巷,指门而呼杜氏。明福老矣,即出拜迎崔入门,先升堂,指东壁圬墁之隆处,谓明福曰:吾昔所持《经》、金钗藏于此。七卷末纸火爇字,咸如说。复指庭前树曰:吾尝断发置诸穴中。取之,又得。明福计物故之日,及生之年,略无差焉。遂请施宅为寺。崔即日为之上言,请置寺,因号明福。《独异志》:唐柳子升妻郑氏,无疾而终。临卒时,告子升曰:不离君之身后十八年,更与君为亲。已而子升年近七十,再娶于崔氏,或多省前生之事。后产一男而卒。 《全唐诗》:戚逍遥,冀州南宫人。幼好道,父以女诫授逍遥,逍遥曰:此常人之事耳。遂取《老子仙经》诵之。年二十馀,适同邑蒯浔。不为尘俗事,惟独居一室,绝食静想,作歌云:笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。千岁却归天上去,一心珍重世间人。人悉以为妖。一夜,闻室内有人语声。又三日,忽闻屋裂声如雷,仰视天半,逍遥与众仙俱在云中,历历闻分别语,观望无不惊叹。 《平乐府志》:宋端平间,昭之,乐山里鲊塘村人,诞谭氏二女,继母不慈,备极苦楚。一旦脱胎,于圣山绝顶,飘然羽化。呼吸风雨,应如影响,闻者异之。舅氏陶公躬耕望雨,适二女至,女曰:饭我即雨。舅氏犹豫。女复曰:饭我即雨。舅氏饭之。二女飞腾圣山,俄然大雨如注。舅氏从上呼则下应,从下呼则上应,变幻无端,莫知所之。时孀妇应祭,因登高有难色,女即飞茅于诞山之原。里人即立祠以祀,每岁旱,有祷辄应。故世传为诞仙山云。 |
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