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此卷卷前是唐寅绘《悟阳子养性图卷》，卷后有文徵明题《悟阳子诗叙》，二大才子书画合璧，精彩绝伦！ 图绘溪水流淌、绿树成荫的幽静之处，庵后树木掩 隐小溪环绕古老的石桥横卧流露无穷古韵。有草厅一间，一老者坐于蒲团之上，身着宽袍双手握于膝上，仰望的姿势似观赏远处的大好山水。室内壁无一物地上唯有一桌，上陈香炉及文房用具。身旁一桌上置诗书几本，表达出修身养性的意境。 唐寅(1470-1523)，字伯虎，号六如居士，明代画家，江苏吴县人。他是吴门画派的代表人物，与沈周、文徵明、仇英并称明代四大家(吴门四家)。 一、唐伯虎、文徵明书画合璧整卷赏析：
二、文征明题《悟阳子诗叙》放大赏析：
【1】《悟阳子诗叙》前秋官郎中吾苏顾公，以制科入官，官法比二十年解归，于时，年甫艾服。人咸惜其去，
【2】谓其材之用有不尽也，而不知其用于中，以自益利者甚重，而无以外为也。公家崇明，越在大海中，不与辅邑比。既自
【3】解免，乃遂末杀世事，息气养心，以求充其所适，盖数年而有得焉。解悟超脱若游于真静圆融之境，而有蝉蜕污浊
【4】之想。于是曰“道固不外是也”，自命为悟阳子，谓能识其真性而不有所累也。于戏，公于此其真有所得哉！夫天下之理一，
【5】而用有不同，驰于外者失其中，守夫寂者遗其动。何也?道不可为限，而心之体不分，歧而贰之则病矣。广成子曰：“云
【6】气不待簇而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣”，盖病其学之不专也。而至道之妙乃在于收视反听窈冥昏
【7】嘿之间。故曰无劳尔形，无摇尔精，可以长生。以秦皇汉武之为，疲神极精，而卒之无益于得者，岂其聪明
【8】志虑有不及哉!淫之以声色，蛊之以功利，而所求为长生焉者，求以充其所愿欲而已。呜乎!其所为求之之具，
【9】正其所深忌而不可犯者，而致力焉，乌在其为能求道耶。凡今之人，求有以自养，而不能一置其用世之心
【10】者皆是也。公以未衰之年解脱世事，漠无所经而敛息之久，遂以有得是。是始其心曾不有是图也，惟其不为是图，
【11】是以熙恬冲溢，真静圆融自不容以不至。呜呼!彼疲神极精，卒莫有得，而得之者乃在于无所庸心之人，此有以
【12】见道不远夫人，而人之心不可歧而用也。使公敝于一官，而竭其用世之心，不知其所得，视今日何如也，此公所为自厚
【13】其中而无以外为也欤？一时知公者咸为咏歌其事，而余独衍其意为叙。而所谓悟阳云者，公自得之，余
【14】不能详也。正德九年岁在甲戌九月既望长洲文徵明书。 三、《悟阳子养性图卷》卷尾五湖陆师道题跋放大赏析：
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