住在高山地区，东部平原以及兰屿等地的原住民，因为生活上的娱乐颇为有限，所以特别擅长歌舞以娱乐，他们所用的乐器简单，材料也容易获取，例如笔者将要介绍的口簧琴。
一、构造及发声原理
口簧琴，也可以称为口琴。属于体鸣乐器，可以分为：双簧口琴、单簧口琴、四簧口琴。根据共鸣方式的不同，可以分为：由簧片发声的簧片式以及由吹孔发声的边棱式。借着簧片震动发声的乐器，根据簧片的材质，又分为插管簧片震动以及自由簧片震动。原住民的口簧琴属于自由簧片种类，是由竹制的琴身以及簧片构成，簧片的数量由一至七片不等。演奏时，一手将琴身含在口中，另一手拉动琴头的绳子使之震动，再借由口腔的开合程度之改变而产生音律，其音量虽小，音色却很有韵味。
二、原住民乐器
根据吕锤宽调查资料，口簧琴见于多数的原住民族，如泰雅族、阿美族、布农族、赛夏族、邹族、排湾族等，各民族的乐器名称各有异议，且构造也不近相同，但是基本的组成部分还是相同。
根据黑泽隆朝所著《台湾高砂族的音乐》，他以口琴称台湾原住民的口簧琴，并称该件乐器分布于泰雅族、赛德克族、赛夏族、布农族、邹族、排湾族、鲁凯族、卑南族、阿美族、分布相当广泛，仅兰屿的雅美族与日月潭的邵族无之。
根据李卉的研究资料《台湾东亚各地土著民族的口琴》，她所分析的二十八件标本之中，铜簧数量最多，共计有二十一件。其中铁簧两件，竹簧五件；至于簧片的种类，以单簧居多，共计二十件。双簧三件，三簧以上则有五件。目前有原住民音乐的工作者：阿美族的黄贵潮先生，原住民文教基金会等所复原的口琴仍为铜簧。
口簧琴是一种社交媒介，根据许常惠1998年出版的《台湾原住民的音乐》实地调查所得的通俗说法，它是原住民未婚男女社交的媒介，也作为通讯的信号，舞蹈的伴奏以及音乐游戏等存在。
三、演奏方式
口簧琴属于轻便式的乐器，故演奏方式较为多样，可以坐姿、立姿演奏，也可以边吹奏边跳舞。根据李泽洋先生于民国七十二年在宜兰县南澳乡的调查，由陈叶兆先生演奏的口簧琴，其中两首乐曲，陈先生站立吹奏，且一面随着节奏舞动身体，有一首于吹奏中一面说白，并有模仿动物叫声，旁边的妇女与小孩时而在他说白是发笑；五首坐着演奏，无其他动作。
根据《泰雅族口簧琴技艺保存案》的录影资料所见，泰雅族口簧琴演奏的方式有下列数种。台中县和平乡郑荣贵先生的演奏，单簧口簧琴，立姿，且一面舞动身体；第二首仍为单簧，吹奏时并跳舞，动作幅度大，绕着圈子跳，且随着乐节发出“喝喝喝”的声音；第三首为三簧，仍为立姿，不过并无舞蹈动作。他并解释，通常以吹奏单簧与双簧口簧琴为多，很少人会吹奏四簧，如果有人会吹奏，则演奏前脱去上衣，只穿丁字裤，以显现身材。言下之意，能吹奏四簧口簧琴属于最高才艺，为村里最有名的人，故以身体的线条配合音乐的旋律之美。
四、音乐特征（以泰雅族为例）
泰雅族口簧琴音乐的最大特征在于音阶，随着簧片数目的不同，所吹奏乐曲的音阶也彼此不同。随着簧片数的增加，所能吹奏的音阶数也因而增多，故该族的音阶可称最多样，包括最简单形式的二音音阶，至五音音阶。其次为乐曲的节拍极为明确，这是由于乐器演奏的特征使然，随着乐节拉拽绳索，因而产生规律的节拍。
五、制作流程
口簧琴虽曾遍布台湾原住民除了达悟族以外的民族，以活传统而言，主要见于泰雅族，其次为布农族与赛德克族，如从制作技术的层面来看，拥有该项制作技艺者，计有泰雅族、布农族、赛德克族与阿美族人，其中甚至也有汉人能制作该乐器。由于口簧琴构造简单，其制作难度并不高，稍有学习边能做出该乐器。
制作口簧琴的材料计有竹管、铜片、丝线、工具有钳子、美工刀、电锯、胶水。
其中竹管取材于桂竹，工具方面都可以在文具店找到。
步骤一：裁切适当长度的竹管。
步骤二：制作竹台。
步骤三：将竹台修剪成型，即初步完成竹台的制作。
步骤四：挖簧片孔隙，再将美化。
步骤五：制作簧片，将簧片磨光滑。
步骤六：将簧片固定于竹台。
步骤七：以线将簧片紧系于竹台
步骤八：用胶水固定簧片
步骤九：在竹台上钻引线的孔
步骤十：搓制引线
步骤十一：将引线系于竹台，即可。
