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在禪修的訓練過程中, 常有人會問:「數法何時轉隨法?」 這就好像小孩子問媽媽:「我吃飽了沒?」 一樣的傻孩子問的傻問題! 其實,很自然的…… 數法成熟了———你就會轉隨法; 隨法到成熟時,自然你就會轉止法。 這不是作意說「我要轉到哪裏去」。 就像你吃飽了,吃飽了就吃飽了, 它不一定要說:哦,原來我是吃飽了! 如果你有這種感覺,其實是你真的已經吃不下了! ———這個就是我們要用功的地方, 你真的有在用功,你自然就會發現。 我們在整個過程當中,提供給各位的是: 第一,先看———看你的呼吸狀況, 你要看得很清楚! 很自然地…… 你自己設定一個狀況, 從那裏,每一個循環, 你就算1.2.3.4.5.6……算到10。 其實,這當中,你1數到10也好, 0數到9也好,從0數到10也可以, 不一定要數到那裡。 因為… 我們來看看———從1數到10以內, 1、2、3、4、5、6、7、8、9、10, 唸起來都只是個單音節, 這只有中文才特有的。 至於從「11、12、13」開始就變成雙音了, 這對於我們的數息工程來講, 它會產生干擾,所以我們通常不用。 那麼,在這當中,是不是 一定要從1數到10,其實並不重要。 你就是只從1數到6也可以、 或者1數到8也可以,那都無所謂, 但是要很清楚,你要很清楚。 應該清楚的有二個, 第一個:從1數到哪裏要很清楚。 第二個:息出息入的變化要很清楚。 當你對息入息出的變化很清楚、很專注的時候, 那麼從1數到哪裏,就變成不重要了, 不重要的時候,你就轉變成——— 注意鼻息出、鼻息入, 注意力很清楚就好了, 那這個就變成隨法了。 你在這個過程當中,你自己會發現: 你觀鼻息變化、長短、冷熱的這種情況, 你注意到很用心的時候,1數到10 已經不重要了, 那你就自然轉為隨法了。 當你在數鼻息變化的專注力更加強的時候, 那息出息入的狀況也不重要了! 你的重點已經不在那裏了,你只要 守住那一點———那個呼吸狀況的變化就好, 那個時候我們就叫做「守住風門」, 這個就叫做「止法」。 這個是你在用心的整個過程當中, 那個不必要的數、隨法及注意風門,那些 通通丟掉、通通可以丟掉了! 002 我們要怎樣「置心一處」呢? 003 很清楚的看住你的呼吸 004 找到一處找到心 005 讓自己的身體去體驗 006 完全守住一個念頭
在禪修的訓練過程中,
常有人會問:「數法何時轉隨法?」
這就好像小孩子問媽媽:「我吃飽了沒?」
一樣的傻孩子問的傻問題!
其實,很自然的……
數法成熟了———你就會轉隨法;
隨法到成熟時,自然你就會轉止法。
這不是作意說「我要轉到哪裏去」。
就像你吃飽了,吃飽了就吃飽了,
它不一定要說:哦,原來我是吃飽了!
如果你有這種感覺,其實是你真的已經吃不下了!
———這個就是我們要用功的地方,
你真的有在用功,你自然就會發現。
我們在整個過程當中,提供給各位的是:
第一,先看———看你的呼吸狀況,
你要看得很清楚!
很自然地…… 你自己設定一個狀況,
從那裏,每一個循環,
你就算1.2.3.4.5.6……算到10。
其實,這當中,你1數到10也好,
0數到9也好,從0數到10也可以,
不一定要數到那裡。 因為…
我們來看看———從1數到10以內,
1、2、3、4、5、6、7、8、9、10,
唸起來都只是個單音節,
這只有中文才特有的。
至於從「11、12、13」開始就變成雙音了,
這對於我們的數息工程來講,
它會產生干擾,所以我們通常不用。
那麼,在這當中,是不是
一定要從1數到10,其實並不重要。
你就是只從1數到6也可以、
或者1數到8也可以,那都無所謂,
但是要很清楚,你要很清楚。
應該清楚的有二個,
第一個:從1數到哪裏要很清楚。
第二個:息出息入的變化要很清楚。
當你對息入息出的變化很清楚、很專注的時候,
那麼從1數到哪裏,就變成不重要了,
不重要的時候,你就轉變成———
注意鼻息出、鼻息入,
注意力很清楚就好了,
那這個就變成隨法了。
你在這個過程當中,你自己會發現:
你觀鼻息變化、長短、冷熱的這種情況,
你注意到很用心的時候,1數到10 已經不重要了,
那你就自然轉為隨法了。
當你在數鼻息變化的專注力更加強的時候,
那息出息入的狀況也不重要了!
你的重點已經不在那裏了,你只要
守住那一點———那個呼吸狀況的變化就好,
那個時候我們就叫做「守住風門」,
這個就叫做「止法」。
這個是你在用心的整個過程當中,
那個不必要的數、隨法及注意風門,那些
通通丟掉、通通可以丟掉了!
002 我們要怎樣「置心一處」呢?
003 很清楚的看住你的呼吸
004 找到一處找到心
005 讓自己的身體去體驗
006 完全守住一個念頭
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