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乍一看这个标题，好像我要讲科技问题。我一个文科生，哪懂什么科技？为了说明议题的特殊性，我故意在科学技术四个字上加上引号。 我是不会在公众号里谈科学技术的，我也谈不了科学技术。我用引号将科学技术四个字隔离开来，其实，我是想做一个拆字游戏，科学技术拆成科、学、技、术四个字，然后进行中西方对比。当然，这里说的东其实仅指中国，很多东方国家没有中国这样典型。 科、学、技、术四个字，可以组成两对词，科对学，技对术。 东西方的思维方式大多数时候是不同的，这种不同主要还是因为后天的习得方式不同。 科是西方的习得模式，科的意思是学科，西方人习得，都是把知识分成不同的学科，学科里划出知识体系，然后是老师教学生系统的知识，比如苏格拉底教给柏拉图的是哲学。 学是中国人的习得模式，徒弟跟着老师后面习得，老师教给学生的是他的思想，比如老子和孔子，孔子向老子问礼，孔子后面弟子三千，现在有人解读是，孔子教给他们祭祀的礼仪，通常意义上，孔子教的是自己的思想，学生们从老师的言行举止中习得知识，即便孔子门下的七十二贤人，他们也不知道，他们跟老师习得的叫哲学。这种师傅带徒弟的习得模式直到近代西方的科学传到中国后，中国人才开始将知识分成学科，比如民国时候的人，叫物理为格物，格物的概念来自于宋明理学。格物跟物理学似乎有些关系，但是，又完全不是一回事。 中国人真正有了科的概念还是富连成的戏班子，他们将弟子分成多少科，从那以后，我们对于专业出身的人，才叫“科班出身”。 现在，科学统一为一个名词，指的是一套知识体系和实验方法的总称。科学是相对于神学等一系列学科体系的总称。西方当年很多科学家都是传教士出身，神学与科学最大的不同是，科学是可以重复实验的，而神学不是这样。科学是可以证伪的，神学不能。 技是一种能力表现的手段和方法，可以理解为技能。西方人习得注重技能的培养，通过科班学到对应的技能，以这个技能去认识和改造世界，技能表现为自然属性，属于物质层面的范畴，是有形的。 术是中国人擅长的，这是一种方法，或者说是一种窍门。如古代皇帝必须要学会的屠龙术，现在中国的管理者喜欢学识人术、驭人术。在孔子的时代，就有“劳心者治人，劳力者治于人”的说法，劳心者通过术去统治和奴役没有知识的人，过去的统治者都喜欢搞愚民政策，就是不让人民得到启智，以此来达到长期稳定统治的目的，知识在古代表现为攫取利益的工具。与技相比，术偏人文属性，属于心理活动的范畴，是无形的。 前文说到的两组词对比，是源头上的差异，现代中国人习得也是先分科，而后学习技能，老师教学生不像以前那样跟样学样，而是有方向、有目标地进行指导，分阶段设计学习内容，在学习阶段，东西方好像没有了差距。 而东西方的差距表现在实践上，大多数中国人还是不重视技，而重视术。比如，即便是纯自然科学的领域，自然科学的学者，很多人的目标不是技术的巅峰，而是对应的领导岗位，走上这样的岗位，很多时候不是靠技，而是靠术。道理很简单，技是对物用的，而术才是对人用的。 这个问题也解释了，为什么大学的管理学教授讲课，企业家不听，而社会培训机构授课，企业家趋之若鹜，当然，这里面可能有教授讲课没有培训师生动，教授没有培训师的社会经验（有些培训师是成功的企业家转型的），教授的课堂上不利于企业家之间的交流，这些客观原因也是存在的，而最根本的区别还是，培训师讲的是术，是中国人最喜欢，也是最擅长的，术也许能像狗屁膏药一样，当场就能见效的。术就真的比技重要吗？答案是否定的，小胜靠术，大胜靠技；短期靠术，长期靠技。 这就像种树，假如就是为了一时的粉饰，可以直接从苗木公司买来成品随时装点在路边。假如想绿树成荫，一定要在地下深植根须，这样才能保证枝繁叶茂。 “科学技术”，不知道我讲明白没有？
朱晔（古磨盘州人） 安徽望江人，中国作家协会会员，中国金融作家协会副主席（常务）兼秘书长；2008年开始文学创作，已出版著作7部，累计出版260万字。 已出版作品 历史散文（3部）：《理说明朝》《理说宋朝（北宋篇）》《理说宋朝（南宋篇）》 旅行随笔（2部）：《一车一世界》《炊烟袅袅：一乡一世界》 长篇小说（2部）：《最后一个磨盘州人》《银圈子》 期刊发表作品若干：散见于《文艺报》《厦门文学》《中外文摘》《金融时报》《安庆日报》等。 |
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