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近年来随着社会和经济的飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高。但物质水平的提升有时也会给人体带来较大的代谢负担，导致诸多亚健康或慢性疾病的状况出现。因此，人民的养生防病意识和需求也越来越强烈。《黄帝内经》（以下简称《内经》）讲：“圣人不治已病治未病。夫病已成而后药之，乱已成而治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。因此，养生就是要赶在疾病尚未发生之前，积极地进行预防。 中医对于现代养生防病具有绝对的战略地位和指导意义，其较为系统的养生理念也起源于我国现存最早的医学经典《黄帝内经》。对于中医养生的系统观念，《内经》是这样论述的：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”所以中医智慧已经为我们凝练出了一个方针，那就是“预防重于治疗，养生重于吃药。”那么我们如何运用中医思维指导我们的养生呢？我提出以下三点。 ★遵循规律顺势而为，兼顾内外平衡整体。 整体观是中医思想一贯强调的养治精髓。中医讲究“天人相应”，指出人体所处的外环境是有时间、气候、节令规律变化的大自然。“与天相应”就是要顺应大自然的季节、时令、气候变化规律来及时调节人体自身的生活方式和饮食作息。同理，中医提出的“形神一体观”是说人体本身的内环境又是一个统一的整体，同样讲究平衡与和谐。 因此《内经》中的“法于阴阳”，指的就是人应当顺时而为，即遵循大自然的四时、晨昏之规律来调节生活、调养身心。人本生于天地之间，长于自然之中，因此不能违背自然的运动规律和变化特征。规律就是法则，“法于阴阳，和于术数”，要按大自然和人体的内在变化规律来调节生活行为和日常起居，使之符合昼夜、阴阳转化的自然规律。例如按照季节时令的变化来调节起居，根据春夏秋冬的节气转化来调整饮食，因时因地制宜，此即为养生之道。 中医的养生理念教导我们：人要顺应自然界的变化，更具季节、时辰、气候来及时调节我们的日常活动，在合适的时间做该做的事。春夏养阳，秋冬养阴，春天和夏天阳气生发旺盛，因此要顺应四时之气养护阳气，而秋天和冬天天气阳气收敛，阴气较盛，人体就应顺应四时收藏之气。只有做到顺时而为，才能保养好我们的先天正气，抵御外邪的侵扰，维持身心的健康与和谐。  ★饮食有节正气自强，起居有常天年得养 如果将养生比作上层建筑，则每日的“饮食起居”便是支撑养生的物质基础。“天人相应，形神一体”是养生的总纲和指导思想，落实到日常生活中，人类每日的一饮一食，生活起居则是对养生的具体实践。《内经》中提出的“食饮有节”，指的是：食应食得其法，顺应自然规律，对于日常饮食有节制、有规律；起居也要根据不同地区的气候特点来调节，从而达到养生的目的。 合理的饮食可以调养人体的精气，以科学合理的方式将“酸、苦、甘、辛、咸”五味按照五脏在食养上的各自所需去进行补益，就可以纠正脏腑阴阳之偏。如何做到饮食有节，具体方法应该是：“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充。气味和而服之，以补益精气。”但是饮食有节的重点在于“食之不可太过”，否则就会“饮食自倍，肠胃乃伤”，“膏粱之变，足生大疔。”  ★疏调气机指导思想，一体两翼平衡阴阳 国医大师张震先生继承中医学肝、脾、肾等藏象相互间功能紧密联系并结合其70余年的临床诊疗实践宝贵经验。张震先生高屋建瓴、提纲挈领地提出了疏调阴阳气血的养生理论。张震先生指出 “欲求临床疗效的提高，勿忘对病体气机之疏调”，在养生防病的过程中，应当以肝脏为主体，脾肾为两翼，兼及其他治疗法则对五脏的气机进行疏调，使之通畅和调、疏泄自如。这将有助于人体气血调和、身心舒畅，从而达到养生保健之功效。 张震国医大师的疏调理念，是在千百年来中医经典的基础上进一步的创造和拔高。他的理论指导我们应当顺应天时，通过中医整体观念，以疏调之法调节阴阳气血的平衡，就会使我们远离疾病，益寿延年，最终实现养生的目的和健康生活的效果。  |
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