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十地
十地者，菩萨五十二位中之第五十位，圣位之第一因位，即欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。此十地总摄有为、无为一切功德，与所修之行，为殊胜依持，令得生长，故名为地。所谓一切佛法，依此发生。十地主要是修根本智与差别智，开显广大的十度万行。 一、欢喜地，即智同佛智，理齐佛理，佛性现前，初获圣性，善得通达，生大欢喜。 二、离垢地，即具清净戒，远离微细毁犯，明了诸法异性，而入于同中。然若见有同，即非离垢，同性之见亦灭，斯为离垢。若有佛境当情，犹为微细念相，依然为佛性中之垢染。 三、发光地，即同异情见之垢既已清净，成就胜定，则本觉之慧，光明显发。 四、焰慧地，即慧明至于极点，安住菩提分法，则慧光发焰，烧却烦恼，破一切情见。 五、难胜地，即由焰慧破一切情见，其同异之相，皆不可得，真俗二智相应，无有能胜。 六、现前地，即由同异之相，既不可得，则无分别智最胜般若，明显现前。 七、远行地，即真如之境，广无边际，虽真如现前，分证则有局限，若尽其边际，方为究竟。 八、不动地，即真如之理，既尽其际，全得其体，则任运相续，不为烦恼所动。 九、善慧地，即得真如之体，发微妙用，能遍十方。前不动地得佛性之全体，或言入法身正位，此得佛性之大用。 十、法云地，即修行功满，唯务化利众生，大慈如云，普能阴覆，虽施作利乐，而本寂不动。 由欢喜地至于法云地之十地位中，每一地皆分入、住、出三位，名为三心。入心即初入其地的时分，住心即住于其地的时分，出心即将出其地以进入于后一地的时分。
喝得放心
品得舒心
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