 其德文化，与您一起，传播中国传统文化 人生无法回避的《否卦》 如果有100个不了解《易经》的人去占卦，恐怕有90个人甚至是100个人都不想占到《否卦》，可见人们有多么的排斥《否卦》。可是从《否卦》的组成上来说，《否卦》上卦为乾卦，下卦为坤卦，天在上，地在下，却是我们在这个世界生活时，最自然的一种状态，天在上、地在下，才是常理常态，《否卦》才是常理常态； 乾卦在下，坤卦在上，天在下、地在上的地天《泰》卦不是常理常态，乾卦在上，坤卦在下，天在上，地在下的天地《否》卦才是常理常态，《泰》不是常理，《泰》不是我们的日常生活，《否》才是常理，《否》才是我们的日常生活，不如意事常八九，可语与人无二三，才是我们的日常生活； 有了上面的这层认识，我们在面对生活中的《否》，面对生活中的各种艰难困苦，面对生活中的各种《否》事《否》时，才不至于心烦意乱，才能心态平和地去接受它，才能心态平和的，鼓起勇气去面对它、化解它，化解《否》事，化解《否》时； 从成就一个人的角度来说，一个人，只有经受得住各种《否》事《否》时的磨难和考验，才有可能有所成就，才有可能保住所取得的成就，才能成为所谓的大器，这一点，跟《孟子》“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”的道理是一样的； 从《序卦传》的角度说，我们也只有在经历了《屯》之难，《蒙》之亨，《需》之待，《讼》之争，《师》之众，《比》之安，《小畜》之物畜，物畜而后《履》，《履》而后《泰》，《泰》而后再经历《否》的磨难和考验，才能具备与人同的《同人》之心，才有资格谈火天《大有》； 因此《否卦》是我们绕不过、无法回避的一卦，因为《否》不仅仅是日常生活的常态，《否》还是一个人成大器必须经受住的磨难和考验，《否》也是从《屯》走向《大有》，走向人生《坎》《离》的必经之路，《否》也是走向人生《坎》《离》的过程中，不可回避，也不能回避的天理。探讨人生无法回避的《否卦》之理，先从《序卦传》中的《否》开始：  其德文化，与您一起，传播中国传统文化 《序卦传》中的《否》 《泰》者通也，物不可终通，故受之以《否》，这是《序卦传》的原文，对这段文字，私意以为，要弄明白的重点是，为什么物不可终通？，只有弄明白这一点，我们才能真正的不去排斥《否》，才能从内心真正的去接受《否》，才能坦然的去面对《否》时《否》事，才能心平气和的去化解《否》时《否》事； 物为什么不可终通？那是因为不符合天在上、地在下的天理常理，不符合天理常理之事，必不能长久保持。因此，我们从中可以悟得一个道理，那就是：想让一件事得以长久保持，必须首先符合天理常理，这是从《序卦传》中的《否》所悟所得。为方便后续行文，我们还是先把《否卦》供在文中：
其德文化，与您一起，传播中国传统文化 《否卦》的卦象 《否卦》的上卦是乾卦，下卦是坤卦，天处上，地处下，阳处上，阴处下，天的阳气上升，地的阴气下降，天地隔绝，阴阳不交，阴阳不通，阴阳不交、不通则万物不生，万物不长，万物不通，所以为否，所以用来象《否》之时，象《否》之事。 《否卦》的卦辞，否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。 天处上，地处下，阳处上，阴处下，天阳上升，地阴下降，天地隔绝，阴阳不交的《否》虽是天道、天理，虽是天地之常理，却不是人心所向，人心所向是《泰》，人心所向是趋利避害，趋吉避凶，人心所向是持正向善，人心所向是心安理得，因此《否》虽是天地之道，却不是人之道，不是人道，否之匪人。 《否》是天地之道，却不是人心所向，不是人之道，那在天地之间的人该怎么办呢？化而裁之。那处在天地之间的人该怎么处《否》时，处《否》事呢？还是四个字：化而裁之。怎么化？不利君子贞。 《易经》《否卦》卦辞里的不利君子贞，虽范围涵盖过小，却也符合《易》为君子谋，不为小人谋的原则；人能弘道，非道弘人，《易》之为书，默而存之，不言而信，存乎德行，苟非其人，道不虚行，有德君子，可取之，可居之，可用之，可弘之。怎么居？怎么用？ 《否》之时，天阳上升为往，天阳为大，地阴下降为来，地阴为小，大往小来，《否》之时，大往小来，君子之道为人道之大，小人之道为人道之小，君子之道往而小人之道来，君子之道消而小人之道长，这时该怎么办呢？ 《否》之时，不利君子贞。君子贞则为小人之道所害，而道不能得弘，道不能得弘则有负君子之天命，那到底该怎么办呢？化而裁之，趋利避害，趋吉避凶，持正向善，心安理得的回避《否》时则可； 《否》之时，贞而弘道而道暂时不可弘，君子唯有居易以俟命，君子唯有藏器于身，待时而动，君子唯有先退回《需》卦，饮食宴乐，养好身体，准备学识，养好德行，待天时而动； 《否》虽天地之道，却也没有能永远维持，永远保持不变的天地之道，泰极则复，否极则倾，天地变化，四季更替，风云变幻，行云化雨有时，君子居易以俟命，君子藏器于身，待时而动则可。《否》之时，大往小来，不利君子贞。 《否卦》的大象传，象曰：天地不交，否，君子以节俭德辟难，不可荣以禄。 《否卦》的象曰，可以用《论语.公冶长》里的一句话可解：邦有道则知,邦无道则愚,其知可及也,其愚不可及也，《论语》里面，论邦有道，邦无道的地方太多，有机会在再详解，感谢阅读！！！ 《否卦》六爻，来日方长，敬请期待！！！再次感谢阅读！！！  |
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