 其德文化，与您一起，传播中国传统文化 康熙朝九子夺嫡 康熙盛世，康熙盛世，康熙盛世怎么能和《易经》的《否卦》联系在一起呢？小编在开玩笑吧，呵呵，没有，小编写作文，怎敢开玩笑，更何况是拿中华民族的文化瑰宝开玩笑，小编不敢拿中华民族的群经之首，大道之源的《易经》开玩笑，打死也不敢开这种玩笑。 《否》有大，大到全地球，《否》有小，小到如蝼蚁之个人，《否》有事，如当今之疫情大事，《否》有时，如康熙晚年九子夺嫡之时。康熙一朝，能称盛世，当然有康熙一朝的可取自处，可是，不要忘记，危机往往就潜伏在一副太平盛世的表象当中。 康熙晚年，在一片风平浪静之下，表面祥和之时，谁曾想，暗潮涌动，九子夺嫡，朝中群臣，望风梯荣，大多都想着拥立新君之功，弄得朝局错综复杂。这种局势之下，康熙老皇帝，眼睁睁的看着吏治腐败、国库空虚，西北葛尔丹作乱而无能为力，力不从心。因为一着不慎，立马就是祸起萧墙，从这个角度来说，九子夺嫡之时，不正是康熙朝之《否》时么。  其德文化，与您一起，传播中国传统文化 经史互参 九子夺嫡之时，康熙朝上书房的三位大臣，一个张廷玉，一个马琪，一个佟国维，这三个人的立身处世，特别是张廷玉和佟国维之行为处事，正合《否卦》九四爻之情境，正好可以用来参《否卦》九四爻的爻辞。为方便行文，还是先把《易经》《否卦》供在文中：
其德文化，与您一起，传播中国传统文化 《否卦》九四爻的爻象 《否卦》九四爻，虽有阳之才，虽有阳爻之德，以阳爻居上卦之初，以阳爻居四位，以阳爻居阴位，处不得位，又不处中，处不得中，有点难搞，有点难办，有点难处。 《否卦》九四爻，以阳爻而上临九五，处大臣之位而处《否卦》中，处大臣之位而处《否卦》时，以张廷玉、佟国维、马琪之才德，处康熙朝上书房柱国大臣之位，而处康熙朝九子夺嫡之《否》时。 伴君如伴虎啊，更何况还涉及到皇家立储之大事，更涉及到自己的子孙后代，还能不能继续享受荣华富贵，这样的切身利益，该怎么立身处世才好呢？稍有不慎，刀斧加身，身死族灭，不能不加以详察，不能不慎重行事啊！结合九四爻的爻辞和几位上书房大臣的行事，试参九四爻之爻意。 九四：有命无咎，畴离祉。 有命？谁的命？康熙的命？自己的命？您以为是谁的命呢？还是先看看张廷玉、佟国维、马琪的命。 在《雍正王朝》这部电视剧当中，佟国维这只老狐狸，观察形势，自以为八面玲珑，自以为窥得康熙之心，在太子胤仁第一次被废的时候，康熙下旨推举新太子，佟国维联络群臣，稍带上另一位上书房大臣马琪，一致推举所谓的八贤王胤祀为新太子； 结果呢？康熙秉持孔子的主张：不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴。康熙因为第一次废太子胤仁时，事起肘腋之间，事出有因，以仁者之心，以为后世垂范之心，给了废太子胤仁一次改过自新的机会。 佟国维、马琪作为上书房大臣，未得康熙之命，擅作主张，在推举新太子这件事情上，坐了蜡，得了咎，康熙看在佟国维一族，三世为奴的情面上，没有为难他，从此退休。处《否》时，有命无咎，无命有咎，咎可大，咎可杀，咎可身死族灭，可不慎乎？ 另一位上书房大臣张廷玉，对太子胤仁第一次被废的整个过程亲身经历，对太子胤仁第一次被废的原因完全掌握，因此深得康熙之意，没有自作主张，没有和佟国维、马琪同流合污，自己上了一份奏章，得了康熙三个字的评价：好，好，好。张廷玉的做法，才是真的有命无咎。 至于畴离祉呢？畴这个字，至今还在常用的词是：同畴，又作同俦，同类、同伴、同行者的意思，这里面包括了家族、门生故旧和同党，等等同类、同伴、同畴。 离呢？鲁迅先生《伤逝》的一句话很美，也很现实：人必生活着，爱才有所附丽。《序卦传》，离者，丽也，附丽也。同类、同伴、同畴都等着跟着您沾光，都等着附丽于您呢。 祉呢？祉，这个字，现在常用的词语是：福祉，跟福有关，跟祭祀有关，有生命在，还活着，才能给老祖宗祭祀，才能不绝祀，您get到了吗？ 畴离祉，是有命无咎的结果，无命有咎，那就不是畴离祉了，有可能就是捎带着呜呼哀哉，身死族灭。一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也，有德者，自用自取，感谢阅读！！！ 《否卦》六爻，今日有四，余爻有二，来日方长，敬请期待！！！  其德文化，与您一起，传播中国传统文化 |
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