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李白有“平民意识”，在他的诗中反映了盛唐乐观自信的时代精神，诗中的青春、浪漫、天真、欢乐处处流露； 同时李白出现在唐帝国极盛而衰的历史转折时期，诗歌充满'山雨欲来风满楼’的景象，他诗歌还有怀才不遇和人生若梦的意思，所以痛苦和愤懑也经常出现在他的诗歌中。成了情感的基调。 李白青春的笑脸，与痛苦的愁容，轮番登场。在李白全集中既有“仰天大笑”的乐观自信，同样也有“于此泣途穷”的痛苦哀伤。 李白诗歌如果跳出“平民意识”、“诅咒黑暗”这一政治社会学的框框，从另一个视角重新观照李白，我们将会看到，李白诗歌的时代精神及其历史意义就在于：他通过自己个体生命的激扬，深刻地表现了我们这个伟大民族，处于社会鼎盛时期昂扬向上的民族活力，并因此使他成为“盛唐气象”的典型代表。
人一生有两大矢志不渝的人生追求：在政治上建立一鸣惊人的伟绩，在精神上获得彻底的自由。 在唐代，不拘一格降人才，起宰相于寒门，拔将军于卒伍，一大批门第不高的士人纷纷登上政治舞台，演出了一曲又一曲威武雄壮的历史剧。有志之士眼前展现的是一条看似无限风光的坦途，功名意气让大家都热血沸腾，他们积极要求在政治舞台上大显身手，在大漠边塞建立奇勋。这种英雄主义的时代气氛增强了人们对自己才能的自信，也培养了他们强烈的历史责任感和使命感。 李白对自己的才能十分自负，称自己“怀经济之才，抗巢由之节，文可以变风俗，学可以究天人。”这样非凡的个人才智自然要追求高远的人生目标：“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海内清一。”从政就得扭转乾坤，当吕尚、范蠡、鲁仲连、张良、诸葛亮、谢安一流人物，他觉得自己对历史负有不可推卸的责任，“苟无济代心，独善亦何益？”对巢父、许由甚至陶渊明的人生态度都大不以为然：“龌龊东篱下，渊明不足群。”这种自命不凡的谈吐与追求往往遭到时人的嘲笑：“时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。”可他毫不在乎人们这些冷嘲热讽，对自己的志向始终执著坚定，相信自己会有“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”的时候，即使被“赐金放还”也坚信“长风破浪会有时”，即使五六十岁的高龄还深信自己能“为君谈笑静胡沙”。 这种高度的自信、宏伟的抱负、强烈的历史使命感，是他那个伟大时代对李白的“馈赠”，只是李白比其他人表现得更为突出更为强烈罢了。不过，“没有哪个社会和文化是一元的，也没有哪个社会和文化是完全整合的，任何社会和文化总是代表某种冲突观点和冲突利益的复合体。”受社会制约的时代精神和风俗习尚，也同样不会只是一种声音，不会只有一种倾向，它经常是不同音响的合奏。 盛唐相对的思想自由、信仰自由、精神解放，进一步激起了人们对个性自由和精神解放的憧憬，人们创造现实世界的能力，要求突破现实世界的种种限制，寻求更宽广更自由的精神空间，而束缚精神和个性的某些传统清规一旦被抛弃，某些精神的锁链一旦被斩断，精神解放和个性自由的欲望就漫无节制地高涨，盼望推开一切精神上和思想上的阻碍，蔑视权贵、笑傲王侯、把一切外在的礼法与戒律踏在脚下。李白就是这种追求个性自由、蔑视王法与王侯的时代典型。“倚剑天下，挂弓扶桑，浮四海，横八荒，出宇宙之寥廓，登云天之渺茫”，“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。 |
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