苍南县原隶属平阳县。古代平阳在宋室南迁后，经济文化迅速发展，人才辈出，教育文化鼎盛，时有“小邹鲁”之称，历来著述颇丰。然自宋至清近千年来，因迭遭战乱，“方隅篇籍，存少逸多”。区域内古代著述“晋唐以前，志载无考”，主要产生于宋元明清时期。如苍南首位被《宋史》立传的历史文化名人陈桷著有《无相居士集》十六卷；其孙陈岘著有《东斋集》三十卷，主持编纂《南海志》十三卷、《清湘志》六卷；其曾孙陈昉著有《云萍录》《准斋杂说》，皆已无传。有幸的是陈昉考究典籍异同及朝廷掌故的杂著《颍川语小》二卷，现存有民国永嘉敬乡楼抄本。
（宋）陈昉《颍川语小》二卷
民国永嘉黄氏敬乡楼抄本（温州市图书馆藏）
宋室南迁后，苍南出现了与永康学派创始者齐名的王自中，其著作有《历代年纪》十二卷、《王政纪原》三卷、《孙子新略》三卷及《厚轩集》五卷，惜均逸亡。乾道二年（1166）进士彭仲刚著有《须知》三卷，据孙诒让考证，“殆即朱子所见户口财赋之书，以其为邦计所关，郡县守令所宜知，故题曰《须知》”。该书是研究宋朝经济史的绝好资料，惜与其《彭监丞集》皆失传。他的《谕俗续编》一卷尚存四库全书本，“其言剀切明白，可以警世”。宋末著名诗人林景熙，其著述至今仍有众多版本行世。民国《平阳县志》中就著其有：《白石稿》十卷、《白石樵唱》六卷、《霁山先生集》五卷和章祖程的《白石樵唱注》六卷。现较为常见的有商务印书馆、中华书局版《霁山集》、浙江古籍出版社《林景熙集注》等。
（宋）林景熙《霁山先生诗文集》五卷
清康熙三十二年刻本（温州市图书馆藏）
宋亡入元，清人顾法健在序《居越山人遗稿》中说“窃念吾邑自宋元来称文献邦，著作之家，如林霁山、陈子上、郑杲斋、曲全兄弟，尤荦荦大者，顾岿然灵光，独《白石樵唱》《不系舟渔集》而已”。《不系舟渔集》即由元末陈高所著，留传至今。今通行本有上海古籍出版社《不系舟渔集》、浙江古籍出版社《陈高集》。此时另有著名方志学家、文学家章嚞，其著述颇丰，经他修纂的方志就有《温州路志》《平阳县志》《永嘉县志》《瑞安州志》《东瓯志》《天台郡志》《永宁志》七种，惜都已无传。元末游学吴中，家于常熟的张著则有《永嘉集》行世，其诗“或雅赡而从容，或流丽而俊逸，赋景写情，曲尽其妙”。今通行本有上海古籍出版社《永嘉集》。
（元）陈高《不系舟渔集》
清康熙抄本（浙江省图书馆藏）
（元）张著《永嘉集》十二卷
民国永嘉黄氏敬乡楼抄本（温州市图书馆藏）
在明时，苍南著者著述相较宋元时为多，惜能传之后世者则甚少。时有应德成著述甚丰，并藏于家。现有永嘉敬乡楼抄本《居越山人遗稿》三卷存世。此系作者文稿总集，其另两部著作《怡真堂文集》《踦履集》亦收入在内。应德成还著有自然科学类著作《时令记》，史类著作《古今名臣言行录》，都已不传。万历时人郑思恭闭户著书二十余年，著有《乡居琐语》《喷饭录》《笔锄三刻》《客窗论世》等十余种，今可见者仅有《东昆仰止录》《园居时令纂言》。万历十年（1582）进士吴宝秀，其子为其编次的行状及赠挽诣作《忠烈遗踪集》，现存有其后人吴文焕重辑的《横阳吴惺台公忠烈遗踪》。
（明）应德成《居越山人遗稿》三卷
民国永嘉黄氏敬乡楼抄本（温州市图书馆藏）
（明）郑思恭编纂《园居时令纂言》一卷
清抄本（温州市图书馆藏）
至清，刘绍宽认为：“吾乡道(光)、咸(丰)以前，绩学能文之士，颇不如前代。”然尚有鲍台的《一粟轩诗文集》，孙锵鸣评其诗“冲融淡妙”，孙诒让也认为“集中作所，以诗为甲”。同时的华文漪著有《逢原斋诗文钞》，《温州经籍志》认为其古文“能由桐城以上溯八家者……诗瘦不俗”。华文漪传人董沄，著有《佩弦斋吟草》。杨诗则著有《瓯海还珠》《平阳县志考》《集鸿轩诗录》等。另有侯绍裘《癖石山房印谱》，刘庆祥《铁耕小筑印集》。此季出现了其他朝代少有的女性著述，其中有周秀眉《香闺集》，谢香塘《红余诗稿》，郑蕙《素心阁诗草》等。
（清）鲍台《一粟轩诗文集》六卷
清道光二十六年刻本（温州市图书馆藏）
（清）侯绍裘《癖石山房印谱》
清钤印本（苍南县图书馆藏）
鸦片战争后，时人积极向西方学习，主张变法维新，被列入《浙江畴人别记》的黄庆澄，创办了我国最早的数学刊物《算学报》，并著有《东游日记》《湖上答问》《中西普通书目表》及《代数钥》《几何析义》《比例新术》《开方提要》十余种书。“浙南学界爝火”刘绍宽，一生著述等身，其纂修的民国《平阳县志》被誉为“近代浙江方志之佳作”。
（清）刘庆祥《铁耕小筑印集》
民国十九年钤印本（苍南县图书馆藏）
（清）黄庆澄《东游日记》一卷
清光绪十年刻本（平阳县图书馆藏）
当然，苍南的古代著述并不仅限于以上所举，现根据相关文献的考证，将古代苍南人著述，略加汇总，制表如下，以供参考。
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