|
不久前，在春风拂槛的早晨，小雨滴落在蓉城大地，醒来后百无聊赖，便走进了在当地影响力颇大的“原点阅读书友会”微信群一览盛境。在看了马经义老师一段视频后，往上翻，正见群主魏老师发的《红楼梦》第五回原文选段，其中就有贾宝玉被引到秦可卿卧室这一情节，我也是突然有感而发，便大胆评论道： 这个对联，这个锁梦的锁字很有趣，有个绘画考题，让考生画“竹锁桥边卖酒家”，难就难在如何画出这个锁的感觉。唐伯虎画，应该没有锁的意境，但是对联和画可以结合，画外之音由诗来补充，虚实结合。 下联这个笼人，写香气似乎特别霸道，如巨大力量笼罩的感觉，但这种香气本身就让人觉得牡丹花下死了也不后悔。如果是袭人，倒是莫名其妙一股香甜不知道从哪里偷袭而来。一字之差，体会大不相同。 嫩寒二字，寒是体温感觉，如何嫩，有点像我们常用的“热闹”“冷静”（见钱锺书《七缀集》之通感）。让我想起杜甫的“香雾云鬓湿，清辉玉臂寒”异曲同工。 因为对秦少游作品还不熟悉，不知道真假。如果是作者假托，正可说明曹雪芹与李贺很像，李贺的一大特征就是有句秀，少篇秀，往往就是一句诗，压到全篇，神出鬼没，一瞬间就消失了。 其实我脱离红学圈已有数年，今年打算系统梳理自己的知识，便选了艺术美学作为主攻点，在看了一段时间书后，突发奇想，以此对联来考验自己。 嘤其鸣矣，便想求其友声。好友李宝山看后说道：嫩寒锁梦，其实整个表达也通感，寒之所以能锁，是因为寒给人一种凝固、紧缩的感觉，相对的，热给人的感觉是流动、膨胀。只有凝固的美、紧缩的寒，才能把梦锁住，热是锁不住东西的。此联修辞很到位、很精致。而认识于八年前香山曹雪芹纪念馆的朋友顾以诺则说：“笼人”是空间上，是满的，而“袭人”是突然的、时间上的。 敦诚评价曹雪芹“直追昌谷破篱樊”，是说曹雪芹的诗作，直追李贺，新奇可诵，又能打破常规。但是我听了许多讲座，总是没有讲透，只是分析此句字面意思，究竟曹雪芹与李贺哪里相似呢？李贺的牛鬼蛇神又是体现在哪里呢？ 惭愧的很，自己的古典诗词修为也并不高，只熟悉教材的诗词，因此也无法评论。好在今年春节期间，与宝山阅读钱锺书《谈艺录》之“李长吉诗”，钱氏评曰“长吉穿幽入仄，惨淡经营，都在修辞设色，举凡谋篇命意，均落第二义。”此即有句秀而少篇秀。“余谓长吉之心，如短视人之目力，近则细察秋毫，远则大不能覩舆薪。”此即为明察秋毫而不见舆薪。 先不论篇秀，单从此对联看，可谓句秀、明察秋毫，有李长吉之风。春夏之际，让我想起海棠春睡，再次想到嫩寒锁梦一联，便想继续探索其幽幽小径和艺术色彩。 我最为怀念的梁归智先生，他的《红楼梦诗词韵语新赏》，重在意境的把玩，而不在词句的推敲，所以在他书中并未详解，只是说道：画配对联，是一种以情为依归的诗人意境，与宝玉的人生观合拍。 而蔡义江先生的大著《红楼梦诗词曲赋全解》中则说，锁梦是睡不着觉，因为唐代有诗僧齐己《城中示友人》云：重城不锁梦，每夜自归山。而对笼人或袭人的选择则以平仄定夺。我对蔡先生的解读并不满意。 照他的意思，锁梦是睡不着，不锁梦，说明就睡着了，梦中归山。这是一种现代语境的解读，有点绕。人民文学出版社2008年第三版《红楼梦》，注释的观点也和蔡先生一样，值得商榷。 网上检索嫩寒锁梦，竟发现一位女词人袁毓卿词中用过。袁氏何人，从未听过，网上只说是清代人。那么，难道是曹雪芹借用她的词？（并非不可能，据叶朗《中国小说美学》一个注解，从周汝昌《红楼梦新证》等材料可知，“葬花魂”就是从美学家叶燮的姐姐叶小鸾的诗句中采摘而来） 正因如此，她是出生于哪个时代，自然就十分关键了。好在互联网上虽然没有详细记录她的生平籍贯，却有她的作品。其中一首《满江红·闻张总统国梁阵亡丹阳》，成为破解关键。 查询得知，张国梁乃晚清名将，早年为匪盗，后镇压太平天国运动，战亡于丹阳。那么，袁氏自然也是晚清之人，《红楼梦》当时已非常流行，其“嫩寒锁梦”，应当便是从《红楼梦》中顺手而来。其词曰：“细雨催花，嫩寒锁梦，醒来还带馀酲。”诸君请看，这里的嫩寒锁梦，上下文看，分明是睡着了，睡得很香甜，醒来后还醉意朦胧。 我们再用一个证据，那就是脂砚斋的批语。在此对联之后，脂批分明写道：已入梦境矣。（参阅吴铭恩《红楼梦脂评汇校本》）这不是睡着了，还能是甚？再结合原文来看，梁归智先生大著已将此画背景言明，唐伯虎画的是杨贵妃酒醉未醒时之态，唐皇戏谑曰，“岂妃子醉耶？海棠睡未足耳。”既然画的是醉未醒，诗却解读为没有睡着，岂不南辕北辙了？ 唐人诗句“重城不锁梦”，是指哪怕再多阻隔也阻不断我、锁不住我的梦，梦里我早已归山啦！锁梦，其实是锁不住的，除了白日梦外，既然已经在锁梦了，说明已有梦，那么肯定已睡着了。 其实，用“通感”分析嫩寒锁梦包括下文的香气笼人，都是顺理成章。除已解读的嫩寒锁梦外，香气笼人，同样是以气味写笼罩之感，黑云压城，踹不过气来。甚至这嫩字还让我想到海棠春睡中的美人，娇艳欲滴，肤如凝脂，不仅是梨花带雨浓，还是一枝红艳露凝香呢。 钱锺书先生的文章《通感》旁征博引，指出“中国诗文中有一种描写手法，古代批评家和修辞学家似乎都没有理解或认识。”红杏枝头春意闹，“闹字把事物无声的姿态说成好像有声音的波动，仿佛在视觉里获得了听觉的感受。” 钱先生举了许多例子，在西方文艺中也不鲜见，如莎士比亚“假如我能用触觉瞧见你”，歌德诗里说蜗牛具有触摸的视觉，法国成语“手指尖上生着眼睛”等等。有时，一些意识流的句子没有具体的意象，显得颇为凌乱，但杂多中自有一种难得的规整。我们常说诗可以怨，也要允许可以乱，况且这乱是另一种整齐，不是认识上的整齐，而是审美中的一气呵成，乱中有章法，殊为难得。 通过这番解读，曹雪芹撰写对联的功夫，可谓出神入化，其余对联也有许多可堪细致玩味处，待我在接下来的阅读中，有新意后再撰文抛砖以引玉。 石问之先生在古代小说网上有过一篇文章，也是探究此幅对联，立论清晰，观点明确，阅读量大，晚辈佩服，而且某些解读也是所见略同。在论及“笼人”是视觉居多时，石先生是以诗句的例子来说明笼人可以表达嗅觉的用法。但此法有一个前提，就是知识面必须广博。不过他在后文也提到了通感。  补记： 近日再读《围城》，第三节开头有方鸿渐去苏文纨小姐府上，闻花香四溢，看见一幅黄山谷对联“花气熏人欲破禅”。陆游“花气袭人知昼暖”，意境几乎一模一样，但就全诗来看，陆诗比黄诗的意境之美更为充足。 黄庭坚、陆游都是名气大的文人，大文人使用，尚不知多少默默无名文人也用过，此类用法，至少宋人常用。曹雪芹“芳气笼人”，用词更为大胆，不是袭用前人，颇为新奇。 2022年4月26日于绵阳 2022年5月4日青年节修改 |
|
|
