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牛兜嘴和驴蒙脸 许卫国
牛是农民的宝贝，这话是毛主席说的，毛主席就是英明伟大。牛是农民的宝贝，这话一点不假。农民如果没有牛，那么他们还会停留在原始人时期，要刀耕火种，要肩扛腰背，自己虽是人，也是牛一样。有了牛，即便是底层的人，也都有了役使的对象，吆五喝六，指挥牛拉犁拉耙拉车，只要是拉的农活，牛就包办了。耕地，人就在后面扶着犁稍把跟后走，快慢由己；拉耙，人还可以站在耙上，坐车一样；拉车，坐在车头，拉着方向盘一样撇绳，指挥方向。牛，只有任劳任怨。
牛和人一样，有先进的，也有落后的，有踏实苦干的，也有好吃懒惰的。比如在耕地时，它走在麦茬地里，侧面或前面地里是鲜嫩的玉米或高粱，牛自然会知道那碧绿的东西鲜甜可口，有的就忍不住，就改变方向，径直往那高粱玉米地挣去。穿过鼻孔的撇绳任你掌犁的如何拉扯，它也护疼了，而尝鲜是硬道理，是第一要务。至此，若不用吆喝加大鞭猛抽，那牛是很难回头的。浪子回头金不换。牛不回头很难办。于是，精明又能干的人发明了牛兜嘴。
牛兜嘴类似人的口罩，只是用料不同。大小各异。牛兜嘴是根据该牛的嘴的大小决定，用腊条或其他树枝编成，圆圆的，套在嘴上至嘴角，上面用绳子固定在牛角上。牛兜嘴编织粗糙，留着很较为规则的许多小圆洞，小于牛的舌尖。牛兜嘴一戴上，牛几次尝试用舌头卷吃旁边的叶子都失败了，就老老实实地拉犁拉耙拉车了。
黄世仁是我们队车把式，不是害死杨白劳的那个黄世仁，他要是知道黄世仁如此万恶，他也不会用这个名字。后来大伙都知道黄世仁是个大地主，是个坏蛋，可我们这个黄世仁已经来不及改名字了。反而有人说你这个黄世仁是好人，怕什么？牛车不是照样给你赶吗。他有一次去南湖拉麦子。南湖离社场来回四五里，用人肩挑很不容易，只有牛车方能担此重任。有一次，是早上，地里的人把车装好，就叫黄世仁把麦子往社场拉。黄世仁赶车就走，走到一半，迷迷糊糊在车上睡着了，这是几条牛不约而同地向路边黄豆地走去，黄豆苗绿油油，人看见都想吃一口，何况牛呢。于是，它们全然忘记了重任在肩，义无反顾地越过小沟，径直向黄豆地拉去，四条腿好过去，三个轮子的牛车就不听话了，两个轮子悬空，车翻了，牛没伤到，黄世仁的小腿却被车帮子压断。直到人来救起黄世仁，那些牛才知道出了大事，抬头乱望，惊呼，不知所措。
伤筋动骨一百天，黄世仁从大医院回来，只要看到牛没戴兜嘴子就告诫使用牛的人，戴兜嘴子，戴兜嘴子！他成了义务安全员。而且也学会了编织牛兜嘴子。人家都说，你看人家黄世仁，这次翻车不是白翻的，牢记了教训，还一下子为生产队编了多少牛兜嘴呢。个别人就恨恨地说，队长没治他就好事了。就有人过来抬杠了：难到人家想把腿压断吗？讲话要凭良心！我怎么不凭良心了？难道把队里的麦子翻在沟里糟蹋就是凭良心？双方争吵越发激烈，几乎要动手。就有人来劝架。中立的人就说，事情都过去了，还说什么呢。经了解，谴责黄世仁的人，过去黄世仁和他老婆有点暧昧关系；维护黄世仁的人和黄世仁是叔伯弟兄呢。
后来一家一户，人吃饱了，牛也不馋了，再后来，有了拖拉机，牛就更享福了，饱食终日，无所事事，有时还大门不出，二门不进，风不打头，雨不打脸，全是人们捧吃捧喝，只是失去了劳动的价值，也就失去了宝贝的地位，寿终正寝的待遇也撤销了，充其量喂上一年半载就是人们餐桌上一道菜，也不是非吃不可的一道菜，于是，寿命由十几年一下降到一两年，处决也不要报上级批准，农民个体户就可以自由随时决定。
前几天，我看见几条狗都戴着兜嘴。我问何故？答曰：怕他们咬人。牛吃的是青苗就要戴兜嘴子，而狗咬人才戴兜嘴子，可见狗比牛档次高。 难怪有的人宁可做狗，也不愿做牛。
推磨，是人作动力，抱着一根棍子，用腹部和双手，推动上面的一盘磨，与下面固定的磨盘错动，磨碎从上面磨盘洞眼里流下去的粮食，使之成为面粉。拉磨只是驴作为动力，走在磨棍的前面。推磨是枯燥的劳动，循环往复在磨道里，一斗粮食，不知道要转多少那个圈，可谓遥遥无期。对于成年人，他们有责任，有义务，没有推脱，没有投机取巧的可能，累了，急了，也只能一步不少地走完全部磨程，而孩子就可能着急，可能放赖，经棍棒教育还可以坚持下去，无论如何都不会像驴子，出于天职，可以不停拉磨。但是它有个坏习惯，喜欢一歪头就偷吃磨盘上的面粉吃。要知道那是给人吃的，你主要是吃草，你和牛是一样的，要不鲁迅为什么要夸奖你们呢。
人也是独裁的，独裁是人的天性，既然驴这样想和人平吃平喝，人当然不能答应。于是既要驴为人服务，又要控制它的越轨行为。驴蒙脸——这个近似刑具的东西就产生了。驴蒙脸形似眼罩，但不全是眼罩，它还涉及脸部，驴脸很长，像那些冷酷的官僚对待民众的那张脸。既然脸长，必涉及到嘴。所以，驴蒙脸既蒙住了驴的眼睛，也蒙住了嘴，行之有效的满足了人的心愿。按理说，驴被蒙住眼睛，会急躁蹦跳，其实不然，你可以做个试验，如果你在磨道里走，看到的就是磨道那点单调的景色，如果你把眼睛蒙上再走，那脑海里出现的就是万千气象，五彩缤纷了。估计驴也是这样，蒙上了眼睛，它也会产生梦一样的幻觉，它浅薄的思考，足以使它把注意力转移到对脑海里出现的意象审美，从而忘却了疲劳，忘记了耍赖。俗话说，驴犟驴犟，要知道有的驴真是犟脾气，还有死猪不怕开水烫的精神，犟驴也不怕鞭子抽，它常会就地打滚，四蹄朝天，昂昂嘶鸣怪叫，看你又如何是好？固然，驴为推磨而生，然而驴还能拉车，还能驮人载物，难道真的一条道走到黑？驴若想：老虎再厉害，就算我技穷了。人们只能记住我驴，有谁记住老虎的。有黔驴技穷，没听说黔虎技多的。驴要是真有我这点思维，你说麻烦不麻烦？但是，有了驴蒙脸，驴就被愚昧，失去方向，看到的都是美好前程的幻觉，石磨的轰轰响就好像是“今天又是好日子”的欢歌，在幻觉的诱惑下就像去名山大川旅游。那嘴几次侧向磨盘，只是张不开来，无法吃到面粉，但是能闻到那味道，闻到味道比吃到更有期待感，以为就在前面，好，那就一直往前走。
想到驴蒙脸，我就想到一个辛酸的故事。在我很小的时候，我们家不远处是豆腐坊，是我们本家开的。那时做豆腐要靠磨来把泡胖的黄豆磨碎，量少用小磨，那是叫拐磨，一人掌磨，一人在两米开外用磨棍拉来拐去做平面旋转。豆腐需求量大，人力少就要推大磨。那家有个老妇人，不幸坐月子时把眼睛致盲，伤心数日之后，就找到了自己的存在价值，于是每天专职推磨。磨坊是黑暗的，眼前更是一片黑暗。不需看路，不需打探时辰，反正眼看不见什么，就这样一直走下去，直到不能走了，那真就是一条路走到黑了。家里人也心疼她，要换她一会，她总是说，我不推磨，还能干什么？有一段时间，一个公家人，出于私心，说，不许他家做豆腐了。她就说，不做豆腐我就死了。废人了，活着干什么？后来，一个左腿因战斗残废的老革命听说后，找到那个公家人说，你妈了逼，不长眼的东西，人老几辈子哪有不吃豆腐的道理？！。说着拿起拐棍就打向那公家人的头。公家人连说，我没说，我没说。盲妇人听说后，拿起磨棍，劲头更足了。盲妇人活到七十四才死，临死时还说，把磨棍给我抱在怀里，要不我睡不着。
是这样，蒙上了眼睛，它也会产生梦一样的幻觉，它浅薄的思考，足以使它把注意力转移到对脑海里出现的意象审美，从而忘却了疲劳，忘记了耍赖。俗话说，驴犟驴犟，要知道有的驴真是犟脾气，还有死猪不怕开水烫的精神，犟驴也不怕鞭子抽，它常会就地打滚，四蹄朝天，昂昂嘶鸣怪叫，看你又如何是好？固然，驴为推磨而生，然而驴还能拉车，还能驮人载物，难道真的一条道走到黑？驴若想：老虎再厉害，就算我技穷了。人们只能记住我驴，有谁记住老虎的。有黔驴技穷，没听说黔虎技多的。驴要是真有我这点思维，你说麻烦不麻烦？但是，有了驴蒙脸，驴就被愚昧，失去方向，看到的都是美好前程的幻觉，石磨的轰轰响就好像是“今天又是好日子”的欢歌，在幻觉的诱惑下就像去名山大川旅游。那嘴几次侧向磨盘，只是张不开来，无法吃到面粉，但是能闻到那味道，闻到味道比吃到更有期待感，以为就在前面，好，那就一直往前走。
想到驴蒙脸，我就想到一个辛酸的故事。在我很小的时候，我们家不远处是豆腐坊，是我们本家开的。那时做豆腐要靠磨来把泡胖的黄豆磨碎，量少用小磨，那是叫拐磨，一人掌磨，一人在两米开外用磨棍拉来拐去做平面旋转。豆腐需求量大，人力少就要推大磨。那家有个老妇人，不幸坐月子时把眼睛致盲，伤心数日之后，就找到了自己的存在价值，于是每天专职推磨。磨坊是黑暗的，眼前更是一片黑暗。不需看路，不需打探时辰，反正眼看不见什么，就这样一直走下去，直到不能走了，那真就是一条路走到黑了。家里人也心疼她，要换她一会，她总是说，我不推磨，还能干什么？有一段时间，一个公家人，出于私心，说，不许他家做豆腐了。她就说，不做豆腐我就死了。废人了，活着干什么？后来，一个左腿因战斗残废的老革命听说后，找到那个公家人说，你妈了逼，不长眼的东西，人老几辈子哪有不吃豆腐的道理？！。说着拿起拐棍就打向那公家人的头。公家人连说，我没说，我没说。盲妇人听说后，拿起磨棍，劲头更足了。盲妇人活到七十四才死，临死时还说，把磨棍给我抱在怀里，要不我睡不着。
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