“寒号鸟”的别称“城旦”及相关问题释义

 小学语文课本里，有一篇课文，叫《寒号鸟》，我小时候也学过。印象很深。尤其是里面的那首歌谣：“多罗罗多罗罗，寒风冻死我，明天就垒窝。”当时觉得奇怪，为什么会有这么蠢的鸟。前段时间读《南村辍耕录》，才知道原来课本里故事，就出自这本书，于是拓展阅读了一下，才发现这种鸟的得名很有意思，“寒号”在起初，可能不是“寒风中怒号”的意思，而是后来的附会。还知道寒号鸟可能不是一种真正的鸟，而是鼯鼠。它在西汉杨雄的《方言》中，有很多别名，这些别名虽然看上去五花八门，但以声类求之，其实都是一个名字的分化。下面就是我的考证结果。

一

 

西汉杨雄的《方言》卷八里，记载了一种叫作“䳚鴠”鸟，它有好几个称呼：

 

䳚鴠，周魏齐宋楚之间谓之定甲，或谓之独舂。自关而东谓之城旦，或谓之倒县，或谓之䳚鴠。自关而西、秦陇之内谓之鹖鴠。”郭璞注：“鸟似鸡五色，冬无毛。赤倮，昼夜鸣。独舂，好自低仰也。城旦，言其辛苦，有似于罪谪者。倒县，好自县于树也。”

 

关于这种鸟的得名原因，目前还没有一本有关《方言》的笺注作过解释，我觉得很值得探讨，这里就尝试疏证一下。

 

要解决这种鸟的得名来由，郭璞对它的外形描写不可忽视。在郭璞笔下，这种长得像鸡一样，有五种颜色，冬天就会掉毛，全身赤裸，喜欢白天黑夜不停鸣叫。此外，郭璞还解释了它的几个别名的词源，比如叫“独舂”，是因为它喜欢一升一降；叫“城旦”，是因为它过得很辛苦，就像罪犯一样；叫倒县（悬），是因为它喜欢悬挂在树上。

 

在《广雅·释鸟》里，也抄录了《方言》关于这种鸟的记载：“城旦、倒县、鹖鴠、定甲、独舂，䳚鴠也。”王念孙疏证说：

　　　　　　　　

《月令》：“仲冬之月，鹖旦不鸣。”郑注云：“鹖旦，夜鸣求旦之鸟也。”……《盐铁论·利议》篇云：“鹖鴠夜鸣，无益于明。”亦谓其求旦也。鹖，或作“渴”。《说文》：“鴠，渴鴠也。或作盍。”《坊记》引《诗》云“相彼盍旦，尚犹患之”，郑注云：“盍旦，夜鸣求旦之鸟也。求不可得也，人犹恶其欲反昼夜而乱晦明。”䳚，或作“鳱”。《七发》云：“朝则鹂黄鳱鴠鸣焉。”或作“侃”。《御览》引《广志》云：“侃旦冬毛希，夏毛盛，后世则谓之寒号虫。”《嘉佑本草》云：“寒号虫四足，有肉翅，不能远飞。”

 

这段话，目前最新的《方言》研究著作都对其没有更多阐述，基本都是抄古注。从王念孙的疏证，我们知道这种鸟也叫“渴鴠”“盍旦”“侃旦”，世俗之人还称它为“寒号虫”，所引的《广志》是晋代的郭义恭所作，《嘉佑本草》是宋代的书，两者都指出这种鸟的特点是冬天没有毛，只有肉翅，飞不远。此外，元代陶宗仪的《南村辍耕录》卷十五还记载：“五台山有鸟，名寒号虫，四足，有肉翅，不能飞。其粪即五灵脂。当盛暑时，文采绚烂，乃自鸣曰：'凤凰不如我。’比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如鷇雏，遂自鸣曰：'得过且过。’”所以称为“寒号”。

 

关于其得名由来，东汉末年的郑玄注“鹖旦，夜鸣求旦之鸟也”，及《盐铁论》的记载“鹖鴠夜鸣，无益于明”，因此王念孙认为，“鹖旦”就是“求旦”，又说“鹖”也作“渴”（《说文·鸟部》：“鴠，渴鴠也。”即作“渴”）言下之意，是把“渴”理解为“渴求”，但是“渴”在古书上本身并没有“求”的意思。因此，这属于望文生义，还应该寻求别的解释。

 

古代以“曷”为声符的字，往往和“光秃”“裸袒”的意思相关。比如《广雅·释诂二》：“鬜、𩮁𩮝、𩑔，秃也。”王念孙疏证说：

 

《明堂位》“夏后氏以楬豆”,郑注云：“楬，无异物之饰也。齐人谓无髪为秃楬。”《释文》：“楬，苦瞎反。”《士丧礼》“毼豆两”,郑注云：“毼，白也。”《释文》：“毼，苦瞎反。”案：秃者头白，故亦谓之毼。《释名》云“秃或曰毼”是也。鬜、顅、楬、毼并通。……𩑔者，《说文》：“𩑔，秃也。”《众经音义》卷六引《三仓》云：“𩑔（从乞从页），头秃无毛也。”又引《通俗文》云：“白秃曰𩑔。”《淮南子·齐俗训》云：“亲母为其子治扢秃而血流至耳。”扢与𩑔通。《玉篇》：“𩑔，音口本、口没二切。”《说文》：“𩒱（从困从页），无髪也。”《玉篇》：“音苦昆、苦钝二切。”又《说文》：“髡，剔髪也。”髡、𩒱、𩑔一声之转，义并相近也。

 

王念孙提到的“楬”“毼”，显然可以和“鹖”“渴”对应。秃发和器物没有文饰，光板一片，意思是相通的。信阳楚墓出土的四件无盖的豆都有髹漆花纹，有盖豆都素面，简文遣策里写作“合豆”，李家浩先生怀疑，这个“合”应该就是礼书中写的“楬豆”和“毼豆”，一方面是无盖，一方面指无文饰，光秃[1]。现代汉语的“秃”一般仅指没有头发，但古汉语中“秃”的意思比较广泛，不戴帽子，不穿鞋子，鸟尾巴没有毛，以及山上没有草木，树上没有枝叶，都可以称为“秃”。因此，“鹖鴠”的“鹖”，应该理解为“楬”或者“毼”，指这种鸟的身上光秃。

 

至于“鴠”，可以读为“袒”。《说文·衣部》：“袒，衣缝解也。”段注：“许书无绽字，此即绽字也。许书但裼字作但，不作袒。今人以袒为袒裼字，而但袒二篆本义俱废矣。”《说文·人部》：“但，裼也。”段玉裁说，表示“袒裸”意思的字，在《说文》作“但”，但其实“袒”在《说文》中训为“衣缝解”，也和“袒裸”的意思相关，解开就会导致袒露，所以两者意思相因，比如《广雅·释诂一》：“呈、蜕、毻、劙、袒，解也。”《左传·隐公九年》：“乃可以逞。”杜预注：“逞，解也。”“袒”也训“解”，又《广雅·释诂四》：“臝、裎、徒、裼，袒也。”总之，把“鹖鴠”理解为“毼袒”，是符合郭璞对这种鸟的特征描绘的。

 

二

 

再看这种鸟的其它名称：倒县、鹖鴠、定甲、独舂，䳚鴠、盍旦、可旦、侃旦、城旦，分析起来也有相似的特点。清代的钱绎在《方言笺疏》里已经指出，“䳚”“鹖”“渴”“盍”“可”“侃”皆一声之转，这是很正确的。《太平预览》卷921引《说文》作“可旦”。“楬”“毼”音转为“可”，属于月歌对转，古书上“曷”声与“可”声通假的例子不胜枚举，比如《孟子·梁惠王下》：“吾王不游，吾何以休？”《晏子春秋·内篇·问下》“何”作“曷”。[2]可知“可旦”就是“鹖鴠”。

 

 “䳚”“侃”两字都是元部字，“鹖”“渴”是月部字，“可”是歌部字，这三部都是严格的阴阳入对转的关系。“盍旦”的“盍”是葉部字，主要元音和歌月元相同，从“盍”得声的“盖”也有月部一读，月部和葉部很多字有密切关系，这是研究古汉语的人都耳熟能详的。前面所引《七发》的“鳱鴠”，在与《七发》内容可以对照的汉简《反淫》里写作“盍旦”，可以为证。这些写法里的“旦”字，自然也应该视为“袒”。

 

更具体地来说，“侃旦”的“侃”是溪母元部开口一等字，“鹖”是匣母月部开口一等字，溪、匣都是喉音，韵部开合口等呼都相同，自然是通假。《说文》“愆”的古文从“侃”声，可知“衍”和“侃”音近，古书“衍”可以和“延”通假，《周礼·春官·大祝》：“二曰衍祭。”郑玄注：“衍当为延。”《说文》说“蛋”从“延”声，而古代“蛋”一般只写作“弹”，也就是弹丸，显然是取其光秃圆滑之貌。由此看来，“鹖”“侃”和“袒”本身就是同源词。《说文》对“旦”的解释是“明也”，“明亮”和“光秃”意思相因，所以“旦”“袒”也是同源词。

 

至于“定甲”这个称呼，如果倒过来，就是“甲定”，古代很多动物植物昆虫的名字都是并列式合成词，组成词的两个词素可以互换位置。比如《广雅·释鸟》：“伏翼，飞鼠，仙鼠，𧊖䘃。”其中“伏翼”和“𧊖䘃”正好是倒文。“伏”和“䘃”古音相近，“翼”和“𧊖”古音相近，相当于“伏翼”又叫“翼伏”。其他还有，比如“螽斯”可以写成“斯螽”，“蜥蜴”可以写成“易蜥” ，不一而足。上古音“甲”见母葉部字，“盍”是匣母葉部字，古音极近，可以通假。《周易·谦》：“朋盍簪。”马王堆帛书“盍”作“甲”，可证。“定”和“裎”都是舌头音的耕部字，古音极近，也可以通假。因此，“定甲”其实就是其实就是“旦盍”，也即是“盍旦”，相当于“毼袒”。

 

至于“倒悬”，也是上面这种词素互换位置的现象，可以相应视为“悬倒”。上古音“悬”是匣母元部字，与“盍”“鹖”“毼”音近。“倒”是端母宵部字，韵部似乎和“旦”略有距离。但很多语音学家把宵部的拟音拟为au，主要元音和元部一样，都是a，所以，“倒”和“旦”其实也是一声之转。值得注意的是，这种鸟的俗称为“寒号”，正好与“悬倒”音近，“寒”也是匣母元部字，和“悬”“䳚”古音都极近。“号”虽然是匣母宵部字，貌似和端母的“倒”不相通，但它有舌头音的读法，比如从“號”声的“饕”是透母宵部字，所以郑张尚芳给“號”拟了复辅音ɦlaaw。战国有一种耸肩平足布“幹刀”，李家浩先生认为就是《水经注·圣水注》里提到的“寒号城”[3]。所以，“倒悬”相当于“悬倒”，也相当于“寒号”，与“鹖鴠”“侃旦”同样是一回事。

 

只有“独舂”这个说法，与“鹖鴠”的读音有距离，我认为可以读为“秃童”。上古音“独”是定母屋部字，“秃”是透母屋部字；“舂”是书母东部字，“童”是定母东部字。两者相互的古音都非常接近，可以通假。《广雅·释诂一》：“呈、屬、蛻、毻、袒，劙，解也。”其中的“属”，王念孙无说解，我认为应该也是“秃”的借字。“舂”和“童”的读音关系，如《庄子·知北游》：“汝瞳焉若新生之犊。”《淮南子·道应》“童”作“憃”，可证。《说文·秃部》：“秃，无发也。从人，上象禾粟之形，取其声。凡秃之属皆从秃。王育说：苍颉出见秃人伏禾中，因以制字。未知其审。”段玉裁注：“《明堂位》注曰：'齐人谓无发为秃楬。’粟当作秀。以避讳改之也……象禾秀之形者，谓禾秀之颖屈曲下垂，茎屈处圆转光润如折钗股。秃者全无发，首光润似之，故曰象禾秀之形。秀与秃古音皆在三部，故云秃取秀之声为声也。”段说“秃”和“秀”一字分化，不过“秃”从“禾”声，而表“秃”义的“科”也从“禾”声，两者会不会有什么关系，值得思考。“童”训为“秃”也是常训，《荀子·王制》：“故山林不童而百姓有余材也。”杨倞注：“山无草木曰童。”郭璞注释中说“獨舂，好自低仰也”，也是望文生义。“独”“童”两字上古分属屋部和东部，是严格的阳入对转现象，说明它们本来就是同源词，这也是古代很多动植物词汇的共同特点。

 

另外一个称呼“城旦”，则是“裎袒”两字的记音。上古音“城”是禅母耕部字，“裎”是透母耕部字，禅、透都是舌音，《说文》说“城”从“成”声，“成”从“丁”声，“丁”是端母字，和透母就更近了。从“丁”声的“汀”“町”也是透母字。“袒”从“旦”声。所以“城旦”读为“裎袒”从音韵上是没有任何问题的。《說文·衣部》：“裎，袒也。”可知训为“解”的“呈”，实际上和训为“袒”的“裎”是同源词。了解“解”与“袒”之间的意义关系，对我们理解“城旦”鸟的其他称呼很重要。

 

“裎袒”就是裸体，《孟子·公孙丑》：“虽袒裼裸裎于我侧。”这和郭璞注说这种鸟的“赤倮（裸）”“冬无毛”的特征完全吻合。《礼记·月令》：“中央土，其虫倮。”郑注：“象物露见不隐藏，虎豹之属恒浅毛。”古人认为“浅毛”也跟裸体相似，故郑玄以“浅毛”注释“倮（裸）”。《周礼·地官·大司徒》：“五曰原隰，其动物宜臝（裸）物。”郑玄注：“臝物，虎豹貔𧴐之属浅毛者。”亦可以为证。

 

又古书上有“俴”字，也有“裸露”的意思。《管子·叁患》：“兵不完利，与无操者同实；甲不坚密，与俴者同实。”日本学者猪饲彦博指出，这句和《汉书·晁错传》一句话相似:“兵不完利，与空手同；甲不坚密，与袒裼同。”[4]其中“俴”对应“袒”字。黎翔凤《管子校注》：“殷王河亶甲，卜辞作戋甲，舌上读舌头，音同袒。”意思是说，是打仗的时候，如果兵器质量不好，就跟没拿兵器一样；如果甲衣不坚固致密，就跟没穿衣服一样。《诗经·秦风·俴驷》，陆德明《经典释文》引《韩诗》说：“驷马不著甲曰俴。”正是把“俴”训为“袒露”“裸露”。“俴”“浅”“袒”自然也是同源词。

 

另外，荀子《蠺赋》：“有物于此，㒩㒩兮其状。”杨倞注：“㒩，读如其虫倮之倮。㒩㒩，无毛羽之貌。”可知鸟没有毛羽，也可以称为“裎裸”。这一切证据都说明，“城旦”的得名，就是因为“裎裸”。

 

总之，我们上面讨论的寒号这种鸟，它的诸多名字的词源义，都指向一个特征：光秃赤裸。这和郭璞注和其他古书对它的特征描述是完全一致的。

 

三

 

在上述我们讨论的寒号鸟的诸多名称中，“城旦”这种称呼很有意思，值得进一步探讨。秦汉时期有一种刑徒，就叫“城旦”。在《方言》郭璞注里，其实已经把这种鸟和作为刑徒的“城旦”联系起来了，他说是“言其辛苦，有似于罪谪者”。明代李时珍《本草纲目··禽二·寒号虫》：“古刑有城旦舂，谓昼夜舂米也，故亦有城旦、独舂之名。”似乎这种鸟的得名，是因为它很辛苦。但辛苦的囚犯很多，为什么一定要叫城旦、独舂呢？辛苦的鸟也很多，为什么又不叫城旦、独舂呢？比如昼夜啼血的杜鹃，也没人称之为城旦、独舂。何况舂就舂，何必要加上一个修饰语“独”呢？这都让人不无疑问。

 

前面我们讨论了“城旦”可以读为“裎袒”，正好密切对应了“寒号鸟”的形体特点，也和“寒号鸟”的其他名称的词源可以对应。因此，我认为作为刑徒名的“城旦”，也很可能是因为“光秃”“裸裎”而得名。

 

我们先看古书上关于“城旦”的解释。关于它的较早记载，是《墨子·号令》：“以令为除死罪二人，城旦四人。”不过这篇文献，学者普遍认为是秦代文献。《商周青铜器铭文暨图像集成》17295 号《上郡守冰戈》、17296号《上郡守庆戈》都有“工城旦”，都是秦代器物，“工城旦”应是从事工匠劳役的城旦。又东汉卫宏撰《汉旧仪》：“凡有罪，男髡钳为城旦，城旦者，治城也；女为舂，舂者，治米也，皆作五岁。完四岁，鬼薪三岁。”

 

《史记·秦始皇本纪》：“令下三十日不烧，黥为城旦。”裴骃《集解》引如淳曰：“《律说》：论决为髡钳，输边筑长城，昼日伺寇虏，夜暮筑长城。城旦，四岁刑。”又《汉书·惠帝纪》：“上造以上，及内外公孙耳孙有罪当刑，及当为城旦舂者，皆耐为鬼薪白粲。”颜师古注引应劭曰：“城旦者，旦起行治城。”

 

卫宏、应劭、如淳所处时代差不太多，他们的注释，是有关“城旦”这个词的最早解释。这种刑徒男的叫城旦，女的叫舂，正好可以与寒号鸟的别名“城旦”和“独舂”约略对应，而且筑城和舂米，和郭璞所云这种鸟“好自低昂”的动作也很相似。所以，两千年来，大家也无异议，都觉得很可信。比如陈金生说：“城旦”之“旦”应是借作“筑”。“城旦”就是“城筑”，是因为监工者往往把“筑”这道工序分配给刑徒担任（一起修城的也有非刑徒的），作为对他们的惩罚。……“舂”所使用的工具与“城旦”一样，都是“杵”，动作都是“捣”。《方言·释鸟》“䳚鴠”又称“独舂”、“城旦”，郭璞注：“好自低仰。”这种姿态像“舂米”。“筑”的工具和动作与舂相同，所以“䳚鴠”又别名“城旦”。[5]

但我感觉这些解释都有望文生义的成分，应劭把“城旦”解释为“旦起行治城”，按照汉语的习惯，就应该称为“旦城”，而不是“城旦”。如淳的说法与应劭相比，后出转详，但又有“层累说史”的嫌疑。比如他说“城旦”是白天候望敌人，晚上筑长城，就不大合常理。首先，“旦”的词义是早上，而不是“白天”；其次，在“城旦”这个词里，没包含晚上要干什么的信息，他却说“夜暮筑长城”。另外，为什么白天不可以一边筑城，一边候望敌寇呢？古代生产力不发达，晚上很难施工，所以还往往借助满月，怎么会把筑城的事情专门放在晚上做呢？所以，恐怕如淳的说法比应劭更加不合理。第三，从文献来看，经过学者们归纳，“城旦”的工作并非专门筑城，舂也并非专门舂米，他们往往还从事瓦器铁器制作、车辆和房屋修缮等工作，甚至还可以捕盗，官府役使“城旦舂”时，说交付的任务随意性很大。比如不仅女性舂米，男性也往往舂米。《史记·楚元王世家》：“王戊稍淫暴，二十年，为薄太后服私奸，削东海、薛郡，乃与吴通谋。二人谏，不听，胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅舂于市。”劝谏楚王戊的两位儒生都是男性，却被罚舂米。同样，筑城墙这样的事，并不仅仅是城旦才干的，其他刑徒也往往参与其中。睡虎地秦简《仓律》：“城旦舂、舂司寇、白粲操土攻（功），参食之；不操土攻（功），以律食之。”可知把城旦理解为早上起来筑城，是说不通的。第四，根据现在的研究，寒号鸟并不是鸟，而是一种啮齿类动物，学名叫“复齿鼯鼠”。白天呆在巢内，黄昏或夜间外出活动，可由高处向低处滑翔。因其生性怕寒冷，日夜不停号叫，而俗称“寒号鸟”。[6]似乎没有“好自低仰”的特点，尤其白天睡觉，晚上活动的特色，更和“城旦”的“旦”不沾边。这些情况都告诉我们，“城旦”的本义可能和筑城并不相干，只是因为这种重刑犯往往被征发去筑城和舂米，后人就根据“城旦”这个名称望文生义，认为是白天筑城，所以叫城旦。“舂”的情况也是如此。

 

从传世和出土文献来看，“城旦舂”这种刑徒有一个很显著的特点，就是他们往往会被附加“髡”刑。所以史书上提到城旦，往往会附加“髡钳”的字样。比如《汉书·王子侯表》：“坐使人杀人，髡为城旦。”《汉书·高惠高后文功臣表》：“孝文前五年，侯意嗣，十三年，坐行赇，髡为城旦。”《汉书·贾捐传》：“兴减死罪一等，髡钳为城旦。”《居延汉简》227·8：2“髡钳城旦孙□，坐贼伤人，初元五年七月庚寅论，初元五年八月戊申，以诏书施刑。”另《汉书·贾山传》：“赦罪人，怜其亡发，赐之巾，怜其衣赭书其背，父子兄弟相见也，而赐之衣。”这种无发的刑徒，无疑就是城旦。

 

不但男性要被髡发，女性也不例外。《汉书·外戚传》：“高祖崩，惠帝立，吕后为皇太后，乃令永巷囚戚夫人，髡钳衣赭衣，令舂。”而且古书上提到请罪，首先必定是自我髡钳，《史记·田叔列传》：“唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髡钳，称王家奴，随赵王敖至长安。”

 

从词义上来说，《说文·髟部》：“髡，剔髪也。”我们前面引王念孙的话，“髡”和训为秃头的“𩒱”“𩑔”都是同源词，这和“寒号鸟”全身无毛的特点是一致的，很难说是完全的巧合。

无论我们对作为刑徒“城旦”的理解对不对，但作为寒号鸟的那些众多称呼的词源和光秃、裸裎有关，应该是靠得住的。

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[1]李家浩：《包山二六六号简所记木器研究》，《国学研究》第二卷，1994年。

[2]古书上有一个“科”字，和“可”一样，也是歌部字，也有光秃的意思。《史记·张仪列传》：“虎贲之士，跿跔科頭贯颐奋戟者，至不可胜计。”裴骃《集解》：“科頭，謂不著兜鍪入敵。”《淮南子·說山》：“髡屯犁牛，旣科以橢。”王念孙《读书杂志》：“科与椭，皆秃貌也。”不过“科”是合口字，“可”是开口字，两者一般不直接发生关系，但词源要求没有通假那么严格，仍旧是同源词。

[3]李家浩：《战国货币考（七篇）》，《中国钱币学会成立十周年纪念文集》，金融出版社，1992年。

[4]转引自黎翔凤《管子校注》。中华书局，2009年。

[5]陳金生：：《“城旦”解》，《文史》第六輯，中華書局，1979 年6 月，第240-242页。

[6]《寒号鸟》教学目标和教学资源，人民教育出版社。