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前两天，出宿舍门吃饭颇为滑稽，每个宿舍只能一人，而且这个人要手拿黄色卡片（购物）或者红色卡片（买饭），再佩戴一个鲜红色的袖章，上面镌着“XXX大学志愿者”。 第一天实行这项制度，早晨和中午都很混乱，第二天开始，错峰限流后，明显好了许多，买饭和购物变得很顺畅了。 然而，今天政策起了变化，管控松了些，宿舍也放开了许多。 开始不限流了，只是错峰购物与买饭！ 所以，宿舍中的每个人都可以出外面，自由买饭和自由购物，但活动地域只限于食堂和超市数十米周围，各个路口都有志愿者把守，且有限行的条带横拉着，明显是不容通过。  想起前两天佩戴袖标，凭证购买货物，真是感觉上很特别。 仿佛又回到了那个激情燃烧的岁月，跃进纷飞的期间，烈火烹油的时代中了。 在那个计划经济时代，货物不充足，货币不灵通，票证很关键，这与学校前几天的管理现状极相似。 记得马恩在《共党宣言》中写道：“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的"现金交易"，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。” 但是，僵化了的计划经济呢，能好到那里去！从学校前两天的排队来看，大概会是这样吧！ 它使人们排队时候嬉笑怒骂，营造出虚情假意的附合，一击即溃的团结，虽然现金的购买力部分失效，票证却充当了马前卒，这只不过是变相了的另一种现金交易。不错，在行政计划主导下的购销体系，人们普遍情感互动甚至喧哗热闹，五内各样涌动着的情绪都能神圣地发之于外，并在队伍中形成多诺米骨牌的连锁波动，但注意这时的人声鼎沸绝不是人与人间的温情脉脉。甚至，点餐买饭时，宗教的热烈虔诚又回来了，有人会祈祷祈求，为的不过是能够排上窗口并且这个窗口有饭菜。它把人的尊严变成了“To be, or not to be ,that is the question.”并用一种管控强制的手段代替了市场经济自由活跃的贸易氛围。 总而言之，行政手段管控下的僵化计划经济用私密的、可耻的、间接的、隐藏的手段代替了市场经济的公开、高效、自由和最优化。 |
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